Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Слав. тростию соотв. τῳ καλάμῷ— в ват., text. recept. и др., а в алекс. μέτρου.

Слав. расположи .

Слав. лактей соотв. πηχῶν— в лук. спп., в др. нет.

Оскобл. слав. долготу соотв. в вульг. longitudinem, в гр. тексте нет, в евр. есть.

В 40, 5 — предстением προτείχισμαназвана самая внешняя ограда ( περίβολον) храма. И здесь естественно видеть то же значение, только в сочетании с дальнейшим пространством, отделяемым этой оградой от храмовой священной площади, т. е. остальным "несвятым" (в рус. син. пер.) миром.

Ἐν διατάξει— в плане храма.

Гр. διπλασιαζόντον πολλῶν— удвоенных многих, т. е. людей. Ср. 1, 24.

В алекс. Κύριου, в ват. нет; в слав. его лук. αὐτοῦ.

Χρῖσαι— слав. помазати ; под помазанием, очевидно, разумеется благодатное помазание Святым Духом (Ис. 61:1–3) для пророчествования, описываемое пророком в 1–3 глл. У LXX есть чтения: χρῆσαιот χράω— пророчествую (49 и 233) и διαφθείραι— истребить (87, 238 и альд.)евр. т.

Слав. Господен соотв. Κύριου(в этом месте) в лук. спп., в др. славою Господнею — δόξης Κύριου— алекс., ват., евр. т. и проч.

Господа. Ср. 2, 1.

Гр. φόνοις— здесь и в 9 стихе этому слову филологи придают значение: труп, как и в евр. т. ( Schleusner . 1. с. 5, 466 р.). Толковники думают, что Евреи хоронили царей близ Соломонова храма и тем оскверняли последний (Толк. Библ. VI, 496 — 97 стр.). Католические толковники, впрочем, предпочитают евр. чтению "трупы" чтение LXX: "убийства" и видят указание на частыя убийства Евреями своих старейшин ( Knabenbauer . Com. in Ezechiel. 453 — 54 рр.). По аналогии с 24, 1 — 12. 11, 7 — 12, и мы склоняемся к последнему пониманию: Евреи убивали и физически и духовно старейшин и народ и наполняли всю землю кровию. Ср. 8. 9.11 и др. глл.

Святость храма, по 42, 13–20, требовала удаления его от обычных жилищ человеческих, а Евреи поставили дома свои близ храма, да в домах-то совершали языческия мерзости и тем сугубо оскверняли храм.

Гр. φόνῳ — чем они грешили (7 ст. прим.), тем и Я наказал их. Гр. 9, 5 — 11. 11, 7 — 11.

Для ясности речи допускаем перестановку в расположении предложений.

Гр. διαγράψεις— распишеши , т. е. подробно сообщи весь план и устройство храма.

Слав. бытие гр. ὑπόστασιν.

Слав. да впишеши соотв. вульг. scribes, по гр. διαγράψεις.

Κόλπωμα βάθος— слав. недро глубины по нашему: фундамент, углубляемый в землю.

Слав. лакоть на лакоть .

Γεῖσος— бордюр, пояс, — см. прим. к 40, 43.

По гр. μιᾶ ς, — по слав. нет.

См. 6 прим. к 13 ст.

Ἰ λαστήριον— так, думают, называются у LXX выступы в жертвеннике, омывавшиеся жертвенною кровию и очищавшие ею себя и жертвователей: пониже выступ называется большим, а повыше малым.

Слав. ариил ἀριὴλевр. — הריאל, букв. очаг Божий. Так называлась самая верхняя площадь жертвенника всесожжения.

Вышина от малого выступа — очистилища до ариила.

Гр. ὑπεράνω— слав. выше .

Т. е. верхний выступ ариила. см. прим. к 14 ст.

Γεῖσος— см. 8 прим. к 13 ст.; пророк обращается с верха жертвенника опять к основанию его, описанному в 13 ст. Толк. Библ. VI, 501.

В ширину, см. прим. к 13 ст.

В рус. син. все глаголы 20 ст. поставлены во втором лице ед. ч., как повеление пророку, у LXX и в слав. одни в 3 л. мн. ч., а окропиши ( περιρραντιεῖς) во 2 л. ед. ч. Мы это соблюдаем.

Ἐν τῷ ἀποκεχωρισμένῳ τοῦ οἴκου— слав. не вполне точно: во отлученнем храме (вм. храма), т. е. не вне общей храмовой площади (45, 2), но и не во святилище.

Слав. скончают , соотв. συντελέσαι— text. recept., а в алекс., ват., лук. συντελέσαι σε, и в евр. ты окончишь.

Ἄ μωνα— алекс., ват. и др., относится ко всемь жертвенным животным. Слав. непорочна как будто к одному овну (компл. ἄμωνον).

Слав. освятят нет точного соотв. в гр. и лат., там: καθαριοῦσιν— mundabunt — очистят.