Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

С 15–19 стт. сходны с 10, 12–16.

Обращается Господь к Вавилону с продолжением речи 14‑го ст.

Словами: ἐν σοὶв 20–23 стт., по изъяснению бл. Θеодорита, означаются пришедшие на помощь Вавилону народы, войска, цари, конницы. и проч. Они все поражены будут в Вавилоне Господом. А потому естественно перевести, как и в слав., в тебе .

Ἀγιάσατε— освятите. Пророк Исаия также возвещает, что Господь "освятитъ" врагов Вавилона для истребления его, т. е. даст силу и мощь. Ис. 13:3.

Гр. βελοστάσεισ— где стояли стрелки и пускали стрелы.

По гр. добавлено ἠ εμό νας(алекс.) или ἠ γουμένους(в др. спп.) αὐτουправителей его.

Слав. всех воев его нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. смутися соотв. в вульг. conturbabitur, по гр. ἐπό νεσε— пострадала.

Слав. воста по гр. ἐξανέστη. Перифразируем по рус. синод. пер.

Тамо гр. ἐκεῖ, т. е. внутри города.

Ἄ λωνὥ ριμος— букв. зрелое гумно.

Гр. σκό τος λεπτὸν— слав. тма тонка ; но сл. λεπτὸςзначит: незаметный, невидимый — лат. invisibilis, это значение и здесь в контексте нам представляется уместным. У Исихия в лексиконе, сл. λεπτὸνпояснено: ἀό ρατον, ἀφανη( Schleusner . 1. с. 3, 446 р.).

Ἔ ξωσαν— извергоша мн. ч. Отступаем по контексту.

Слав. жилище змием в чудо, и позвиздание есть соотв. в вульг., в некоторых (лук., компл., alex. char. min.) гр. спп.; а в большинстве (text. recept., ват., алекс., син. и др.) нет. Слав. чудо соотв. stupor — изумление, оцепенение, а по гр. θῖνας— песчаные и пустынные холмы. Пользуемся рус. син. пер.

Ἅ μα, т. е. в боевом порядке, одновременно, в стройных рядах, сплотятся защитники Вавилона.

ʼ Τν τη δερμασίᾳ, т. е. наибольшого возбуждения храбрости и воинственности.

Слав. низведу соотв. син. и лук. спп. καταβιβάσω— 1 лице буд. вр., а обычно: καταβί βάσον.

Вавилон. См. 25, 26.

В слав. здесь вопрос, а в рус. восклицание; последнее уместнее.

Слав. удивление соотв. вульг. stupor, по гр. ἀφανισμὸςуничтожение.

Слав. пуста , соотв. в вульг. deserta, по греч. ἄβατος— непроходима.

Καταλύσᾳ — развязывать, выпрягать коней, ослов, и т. п.

Слав. посещу соотв. в вульг. visitabo, по гр. ἐκδική σω— отомщу.

С 45–49 ст. нет в гр. спп. ват., алекс., text. recept. и мн. др.; существуют в XII, mg, компл., alex. char. min. и у Фильда.

Δειλιάσᾳ — слав. умягчится .

Весть о многолетних междоусобицах среди властелинов не должна тревожить Иудеев.

В греч. спп. добавлено φησί Κύριος, в слав. нет.

Слав. сотвори падати соотв. компл. πεσεῖν ἐποί ησε, а у Фильда и в лук. спп. ἐν Βαβυλῶᾳ ι πεσεῖν— в Вавилоне падали.

Слав. меча соотв. ρομφαί ας— в компл. изд., а обычно γῆς— земли.

Слав. на небо соотв. в вульг. in coelum, по гр. ὡ ς ὁ οὐρανὸς— небо.

Ἔ δοκεν εἰς ὄλεθρον— даде в пагубу .

Слав. хищник соотв. в вульг. praedo, по гр. ταλαιπωρί α— беда.

Ἐπτό ηται— устрашился, слав. увяде лат. emarquit.

Слав. воинов его нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. Вседержитель — соотв. παντοκράτωρ— в XII, mg и компл. изд., в др. нет.

Слав. преширока соотв. в вульг. latissimus, по гр. ἐπλατύθη— расширилась.

При устройстве и защите Вавилонских стен.

Т. е. в начале же войны и защиты Вавилона.

Вавилон, жителей его, крепости, пленников.

Апок. 18:21. Слав. и разорится соотв. в компл. καὶ ἐκλεί ψειв др. нет.

Соотв. последнему выраж. "доселе слова Иеремии" — нет в ват., алекс., text. recept., и мн. др., находятся в XII, mg и у Фильда.

По гр. 2–3 ст. нет в алекс., ват., text. recept., подр. спп. существуют: в XII, mg, компл., alex. char. min. и у Фильда.

Слав. по всему соотв. компл. κατὰ πάντα, у Фильда нет.

Слав. царства не соотв. ни гр. ( βασιλειили βασιλέως— царя), ни лат. (regis — царя) спп.