Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I - Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I - Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: religion_budda, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Отредактированная расшифровка неполной записи.
Перевод Александра Берзина, под редакцией Самайи Харт Хаузен, Голландия, май 1980
Оригинал страницы:

Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Таким образом, намерение, которое вы устанавливаете утром, и посвящение, которое вы совершаете вечером, чрезвычайно важны. Если перед тем как идти спать вы устанавливаете намерение быть очень положительным и созидательным и трудиться на следующий день столько, сколько вы можете, на благо других, то вся ночь будет очень положительной, поскольку она будет движима этим сильным намерением. Если вы проводите ваши дни и ночи в этом положительном и созидательном ключе, то вы действительно сможете завершить путь духовной практики и использовать вашу жизнь максимально эффективно.

Восемь созревших хороших качеств драгоценной человеческой жизни

Когда вы думаете о предохранении себя от совершения десяти разрушительных действий, вам надо принимать во внимание тот факт, что уже сейчас вы обладаете этой драгоценной человеческой жизнью, представляющей собой результат совершения этих созидательных действий в прошлом. Чтобы быть способным достичь просветления наиболее эффективным и простым способом, необходимо обладать основой в виде человеческого тела, имеющего все восемь созревших хороших качеств. Эти качества: долгая жизнь, приятная внешность, рождение в очень хорошей семье или касте, состоятельность, убедительная речь – способность говорить правдоподобно, большое могущество и влияние, а также обладание очень сильным физическим телом, большой выносливостью и твердым умом, или силой воли. Последнее означает быть мужчиной, так как часто обстоятельства таковы, что мужчинам легче посвятить себя практике Дхармы, чем женщинам, – по крайней мере, традиционно это было так.

Каждое из восьми качеств обладает функцией. Имея долгую жизнь, вы на самом деле будете способны завершить изучение и практики. Если у вас приятная внешность, то вы будете привлекать других людей и они будут приходить и слушать то, что вы говорите. Если вы принадлежите к царской семье, то люди естественным образом будут слушать вас; они будут следовать вашим советам. Если вы обладаете большим состоянием, они также будут тянуться к вам, и у вас будут средства и возможности совершить огромное число положительных дел. Если вы обладаете убедительной речью, то люди будут слушать вас и верить вам. Если вы очень влиятельны и могущественны, то они будут следовать за вами и соглашаться с вашими словами. Если вы перерождены мужчиной, то у вашей практики меньше препятствий и помех. Если вы очень сильны, вы способны выполнить великие задачи, подобно Миларепе, построившему девятиэтажную башню.

Каждая из этих характеристик имеет причину. Причина долгой жизни в воздержании от убийства, в спасении существ, в ухаживании за больными и в предоставлении лекарств тем, кто в них нуждается. Причина рождения с привлекательной внешностью в подношении масляных ламп Трем драгоценностям, в подношении одежды, драгоценностей и украшений другим людям и в том, что человек не был злым или алчным. Причина перерождения в хорошей семье или социальной группе – в постоянном уважительном отношении к духовным мастерам и родителям, а также к тем, кто очень учен и обладает великими качествами. Другая причина заключается в том, что человек был не высокомерным, а скромным и уважительным. Причина достатка – в дарении необходимого, еды, одежды, денег и прочего тем, кто в этом нуждается, – даже тем людям, которые не просят. Причина обладания убедительной речью – в отказе от разрушительных действий речи: лжи, грубой речи и пустой болтовни. Причина обладания влиянием и могуществом в совершении молитв Тройной драгоценности, в частности молитв, в которых мы просим положительные качества и влиятельность. Причина перерождения мужчиной – в отказе от кастрации животных, а также в способности радоваться силе и возможностям, способствующим непрерывной практике, которыми обладают мужчины, и в перечислении имен и восхвалениях бодхисаттв, таких как Манджушри и Майтрея. Причина обладания очень большой физической и умственной силой – в выполнении дел, которые другие сделать не могут или в отношении которых другие чувствуют, что они не могут их сделать.

Очень важно пытаться возносить молитвы, направленные на перерождение человеком, в полной мере обладающим этими качествами, и совершать различные виды положительных и созидательных действий, которые повлекут за собой обладание ими. Также важно, если у вас уже есть такая жизнь, использовать это тело и эту жизнь созидательным образом, потому что если вы используете вашу жизнь для того, чтобы быть разрушительным и отрицательным человеком, то она станет еще хуже. Очень важно совершать полную и всестороннюю молитву для обретения такой человеческой жизни, которую вы сможете использовать для положительных целей. Если вы желаете выполнять медитацию для формирования хороших привычек ума, подумайте о различных качествах, которыми вы обладаете, и радуйтесь им. Примите смысл этой жизни и сделайте жизнь со всем этими возможностями осмысленной. Не растратьте ее впустую, используйте ее на благо будущих жизней. Когда вы обретете этот вид постижения, это будет начальным уровнем мотивации.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)»

Обсуждение, отзывы о книге «Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x