Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I - Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)

Результат лжи таков, что, например, когда вы обрабатываете землю, ничего не завершается так, как вы планировали. Результатом разъединяющей речи является то, что в стране, в которой вы родитесь, местность будет очень неровной: с глубокими оврагами и ущельями. Будет очень трудно куда-нибудь пойти. Из-за использования грубой и оскорбительной речи в вашей стране будет много колючих растений и скал, окружающая среда будет очень неприятной. В результате пустой болтовни урожай будет нестабильным: он будет созревать в неподходящее время года, а в положенное время ничего не будет расти.

Всеобъемлющий результат алчных мыслей таков, что в вашей стране все быстро начинает ломаться: какими бы хорошими вещами вы ни обладали, они просто разваливаются на куски. Всеобъемлющий результат злых мыслей таков, что в вашей стране будет много болезней. Великий Гуру Ринпоче Падмасамбхава предсказал, что в будущем появится много новых заболеваний, не имеющих названий, и не будет никаких лекарств для их лечения, и что это случится из-за сильных злых мыслей и ненависти. Мы видим, что это так: многие современные заболевания поражают человеческий род. Всеобъемлющий результат искаженных воззрений таков, что ресурсы вашей страны будут истощены: там могут быть очень хорошие водные ресурсы, лес, шахты, богатство, нефть и так далее, но все это иссякает.

Всеобъемлющие результаты созидательных действий противоположны перечисленным. В результате отказа от убийства в стране будет сильная и эффективная медицина, а также очень богатая и питательная пища. Вы можете выяснить оставшиеся всеобъемлющие результаты созидательных действий, просто исходя из того, что они противоположны всеобъемлющим результатам разрушительных действий.

Сила потенциалов, сформированных действиями, может также быть различной в зависимости от четырех факторов. Эти факторы: «поле», то есть человек, являющийся объектом действия; основа – ситуация, в которой человек совершает действие; средство, участвующее в действии; и, затем, состояние ума, с которым оно совершается.

Что касается первого из этих факторов, поля для действия, то действия имеют большую силу, когда они направлены на Три драгоценности или духовных мастеров. Они также имеют большую силу, когда направлены на тех, кто подобен духовным мастерам и ламам, и это относится к людям, рассказывающим вам о том, что хорошо и что плохо. Любой человек, дающий вам разумный совет, подобен духовному учителю, или ламе. Точно так же родители представляют собой очень сильное поле для действия, так как, неважно какого типа действие вы совершаете по отношению к ним, положительное или отрицательное, оно имеет большую силу. Даже если вы совсем немного помогли таким людям, все же это формирует очень сильный положительный потенциал. Даже если вы сделали нечто, содержащее лишь малую толику отрицательного и разрушительного, по отношению к этим людям, то это формирует очень большой отрицательный потенциал.

Что касается основы, если кто-либо принял обеты, то его или ее действия приобретают большую силу. Положительные и отрицательные действия тех, кто принял обеты мирянина, послушника или монаха или монахини с полным набором обетов, становятся сильнее. Особенно если вы совершаете какое-нибудь созидательное действие, обладая сердцем бодхичитты – сердцем, посвященным остальным существам и достижению просветления, то такое действие становится чрезвычайно сильным и мощным. Если вы начинаете день, думая: «Как замечательно то, что я не умер этой ночью. Теперь, когда я проснулся, этим утром я собираюсь посвятить мое сердце остальным существам и достижению просветления. Я собираюсь быть настолько положительным и созидательным, насколько это возможно», – затем, что бы вы ни делали, весь день будет движим силой вашего твердого намерения, даже если вы не помните о нем в течение всего дня. Поэтому важно начать день с твердого положительного намерения, подобного этому. Потенциалы становятся сильнее на основании намерения.

Последний пример иллюстрировал четвертый фактор. Теперь пойдем обратно; примером третьего фактора, участвующего в действии, является следующее. Возьмем в качестве примера щедрость: если вы даете другим учения и духовные средства, то это имеет гораздо большую силу, чем если просто дать им что-либо материальное. Четвертый фактор – сила, определяемая состоянием ума, с которым совершается действие, был только что упомянут. К примеру, если вы делаете подношение всего лишь одного цветка с целью принесения пользы бесконечному числу существ, то формирующийся положительный потенциал становится пропорционально обширным. Поэтому важно установить очень сильное положительное намерение в самом начале того, что вы делаете: очень важно в начале каждого действия обладать сердцем бодхичитты и желать, чтобы ваше действие пошло на благо всем живым существам. В конце дня также очень важно посвятить положительный потенциал, сформированный вами в течение дня, достижению просветления на благо каждого.