Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Ибо персонифицированная душа, достигнув определённого уровня развития, должна, чтобы продолжать существование без поддержки материального тела, а также преодолевать любую чрезмерную привязанность к физическому плану и физической жизни, обрести достаточный контроль над своей природой и достаточно выраженную ментальную и витальную индивидуальность: она должна развиться настолько, чтобы сохраняться в тонком теле, которое, по нашему мнению, является типичной оболочкой или вместилищем и подлинной тонко-физической опорой внутреннего существа. Именно персонифицированная душа, психическое существо, переживает тело и, продолжая своё путешествие, уносит с собой ум и жизнь, и именно в тонком теле она выходит из своей материальной оболочки; следовательно, чтобы осуществить этот переход, и психическое существо, и тонкое тело должны быть достаточно развиты. Однако подъём на ментальные или витальные планы также предполагает достаточное развитие и формирование ума и жизни, позволяющие им без дезинтеграции подниматься на эти планы и какое-то время существовать на них. Если бы эти условия были соблюдены, если бы психическая личность и тонкое тело, а также ментальная и витальная личности были достаточно развиты, то персонифицированная душа могла бы сохраняться без необходимости немедленного перерождения, а притяжение иных миров стало бы реальным и ощутимым. Но само по себе это означало бы возвращение на землю с той же ментальной и витальной личностью и отсутствие свободного развития в новом воплощении. Должна иметь место достаточная индивидуализация самой психической личности, позволяющая ей быть столь же независимой от прошлых витальных и ментальных формаций, сколь она независима от старого тела, и освобождаться также в своё время от них и создавать новые для получения нового опыта. Чтобы отбросить старые и подготовить новые формы, душа в промежутке между воплощениями должна обитать на каком-то ином плане, отличном от чисто материального плана, на котором сейчас протекает наша жизнь; ибо на нем нет места для развоплощенного духа. Некое краткое пребывание на нем, конечно же, возможно, если имеются тонкие оболочки земного бытия, принадлежащие земле, но имеющие ментальную или витальную природу: но даже в этом случае у души нет причин задерживаться здесь надолго, если только она всё ещё не отягощена сильными привязанностями к земной жизни. Индивидуальное «я» не смогло бы продолжать жизнь после смерти материального тела, не будь супрафизического существования, а оно возможно только на некоем плане бытия, соответствующем эволюционной стадии сознания, или, если эволюция отсутствует, во втором временном доме духа, который может стать его естественным местом пребывания между воплощениями – если, конечно, он не является миром, где дух родился и откуда ему уже не нужно возвращаться в земную Природу.

Но в каких именно супрафизических мирах пребывает душа между воплощениями? Что становится её обителью в запредельном? Можно предположить, что душа уходит на ментальный план, в ментальные миры, во-первых, потому, что у человека, ментального существа, влечение к этому плану, уже активно проявленному в жизни, должно преобладать, когда нет препятствия в виде сильной привязанности к телу, а во-вторых, потому, что ментальный план, очевидно, должен быть родным домом и прародиной ментального существа. Но из-за сложности человеческой природы становятся возможны и другие варианты; человек живет не только ментальной, но и витальной жизнью – его витальная часть часто более выраженна и сильна, чем ментальная, – а позади ментального существа находится душа, представителем которой оно является. К тому же существует множество планов или уровней мирового бытия, через которые душа должна пройти, чтобы достичь своей родной обители. Считается, что на самом физическом плане или в непосредственной близости от него есть все более и более утончающиеся уровни, которые могут рассматриваться как подпланы физического, обладающие витальными и ментальными свойствами; они окутывают и одновременно пронизывают физический мир, обеспечивая его взаимодействие с более высокими мирами. Ментальное существо, пока его ментальность недостаточно развита, пока оно в основном ограничено физическими формами ментальной и витальной активности, может оказаться захваченным этими уровнями и задержаться на них. Оно даже может быть вынуждено остаться на них до следующего воплощения; впрочем, подобное случается редко и, как правило, только в том случае, если или пока его привязанность к земным формам своей активности настолько велика, что это мешает его естественному подъёму на более высокие планы. Ибо посмертное состояние души должно каким-то образом соотноситься с земным уровнем развития существа, поскольку эта загробная жизнь является не свободным возвращением на утраченные высоты после временного падения в смертность, а естественным и многократно повторяющимся феноменом, облегчающим процесс трудной духовной эволюции в физической вселенной. Существует связь, которую человек в процессе своей земной эволюции формирует с более высокими планами существования, и прежде всего от этой связи должно зависеть, в каких мирах он будет находиться после смерти; она должна определять направление его посмертного странствия, а также место, срок и характер его посмертного пребывания.