Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Если бы имело место только вечное наслаждение этой игрой бытия Сатчитананды без какой-либо потребности в самораскрытии – и некоторым высшим сферам сознательного существования свойственно такого рода вечное наслаждение – то можно было бы вполне обойтись без эволюции и перерождения. Но произошло инволюционное нисхождение этого единства в разделяющий Ум, погружение в самозабвение, приведшее к утрате вечно присутствующего ощущения абсолютного единства и к выходу на передний план в качестве доминирующей реальности игры – правда, феноменальной, так как подлинное единство в многообразии сохранилось позади в первозданном виде – обособляющих различий. Крайним выражением этой игры стало чувство изолированности, вызванное стремительным облачением разделяющего Ума в форму тела, в которой он стал ощущать себя отдельным эго. Благодаря инволюционному нисхождению активного самоосознания Сатчитананды в феноменальное Несознание у этой игры в мире обособленных форм Материи появился прочный и незыблемый фундамент. Именно этот фундамент, возникший в Несознании, упорно препятствует возврату к осознанию единства и делает разделение устойчивым; но как бы эффективно он ни противодействовал, он остается феноменальной и временной формацией, ибо внутри него, над ним, служа ему поддержкой и опорой, пребывает всеведущий Дух, и явное Несознание оказывается только сосредоточенностью, предельной собранностью сознания, вошедшего, в результате глубочайшей погруженности в процесс материального творения, в состояние транса и забывшего себя. В сотворенной таким образом феноменальной вселенной изолированная форма становится основой и отправной точкой каждого движения жизни; поэтому индивидуальный Пуруша, устанавливая свои космические отношения с Единым в этом физическом мире, вынужден опираться на форму и воплощаться в теле; именно тело он должен сделать своей основой и отправной точкой развития жизни, ума и духа, осуществляемого им в условиях физического существования. Это воплощение в теле мы зовем рождением, и только в теле может осуществляться развитие «я» и происходить взаимодействие индивидуума с универсумом и другими индивидуумами; только находясь в теле и поэтапно развивая свое сознательное бытие, мы можем постепенно вернуться к высшему осознанию единства с Богом и со всеми в Боге: то, что мы называем Жизнью в физическом мире, по сути, является прогрессивным развитием души и осуществляется за счёт физического перерождения, становящегося основой Жизни, условием её развёртывания и условием её эволюционной устойчивости.

Таким образом, рождение необходимо Пуруше для проявления на физическом плане; но в этом миропорядке его рождение в человеческой или какой-то иной форме не может быть единичным событием или неожиданным посещением душой физического мира без какой-либо предшествующей подготовки или последующей реализации. В мире, где происходит инволюция и эволюция не только физических форм, но и сознательного бытия, поднимающегося через жизнь и ум к духу, такое единичное принятие жизни в человеческом теле не могло бы быть законом существования индивидуальной души; это стало бы совершенно бессмысленной и нелогичной операцией, аномалией, неуместной в земной природе и здешнем порядке вещей, своеволием, которое бы нарушило ритм самопроявления Духа. Если бы такой порядок воплощения индивидуальных душ был включен в эволюционный духовный процесс, последний утратил бы всю свою логику и последовательность; он стал бы фрагментарным настоящим без прошлого и будущего. Жизнь индивидуума должна иметь тот же смысловой ритм и подчиняться тому же закону развития, что и космическая жизнь; она должна не просто случайно и бесцельно возникать и исчезать, а быть частью и неизменно способствовать осуществлению космического замысла. При таком порядке вещей мы уже не сможем говорить о том, что этот единичный визит, единственное рождение души в человеческом теле, становящееся её первым и последним опытом такого рода, является переходом из одних сфер существования в другие. Ибо тогда на жизнь на земле, жизнь в физической вселенной уже нельзя будет смотреть просто как на временное пристанище в странствиях души по мирам; она станет медленным и величественным становлением, завершение которого, как мы теперь знаем, требует огромных отрезков Времени. Сама по себе отдельная человеческая жизнь является только одной из множества ступеней, восходя по которым тайный Дух во вселенной, расширяя и возвышая индивидуальное сознание души в теле, постепенно осуществляет и в конце концов полностью реализует свой изначальный замысел. Это восхождение может происходить только в мире, имеющем иерархическую структуру и за счёт повторного воплощения во всё более и более развитых формах; единичное и скоротечное посещение душой подобного мира и переход к иному типу развития где-то за его пределами плохо вписывается в схему нашего эволюционного становления.