Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Когда в щите ума образуется брешь, то нашему устремленному вверх взору открывается нечто запредельное, или же мы поднимаемся к этому, или энергии этого нисходят в нас. Благодаря этому открытию, мы видим над собой некую Бесконечность, вечное Присутствие или бесконечное Существование, бесконечность сознания, бесконечность блаженства – безграничное «Я», безграничный Свет, безграничную Силу, беспредельный Восторг. Вполне может случиться так, что в течение долгого времени никакого существенного прогресса не будет и всё ограничится редким или частым или постоянным видением этого , стремлением к этому и томлением по этому ; причина в том, что, несмотря на возникшую в уме, сердце или другой части существа способность воспринимать это , в целом, низшая природа пока что слишком темна и труднопроницаема для чего-то большего. Однако, вместо этого первоначального широкого осознания снизу или вслед за ним, может произойти подъем ума на эти высоты: нам, возможно, не удастся воспринять или ясно понять, что происходит на этих высотах, но определённые последствия подъема мы ощутим; также часто может возникать чувство вознесения в бесконечность и возвращения, но без какого-либо запоминания или осознания пережитого. Причина в том, что такого рода возвышенное состояние сверхсознательно для ума, и он, входя в него, поначалу не способен четко осознавать и ясно воспринимать [новую реальность]. Но когда эта способность начинает пробуждаться и использоваться, когда ум постепенно становится сознательным в том, что прежде было для него сверхсознательно, тогда начинается опытное постижение высших планов существования. Опыт подтверждает то, что мы узрели, когда перед нашим взором впервые раскрылась надментальная бесконечность: ум поднимается на более высокий план чистого, безмолвного, спокойного и безграничного «Я»; или он поднимается в сферы Света или Блаженства, или на планы, где он ощущает бесконечную Силу или божественное Присутствие, или испытывает погружение в океан божественной Любви и Красоты или в атмосферу более широкого, великого и озарённого Знания. Полученные духовные впечатления сохраняются по возвращении; однако ментальные воспоминания часто расплывчаты и туманны, и пережитое помнится смутно и фрагментарно; низшее сознание, с уровня которого начинается наше восхождение, возвращается к своему обычному состоянию, обогащаясь лишь быстро стирающимися из памяти или запоминающимися, но утрачивающими свой динамизм переживаниями. Со временем восхождение начинает осуществляться по желанию и, возвращаясь, сознание помнит и сохраняет определённые эффекты или достижения своего временного пребывания в этих более возвышенных сферах Духа. Подобные восхождения, как правило, происходят в трансе, но вполне могут осуществляться и за счёт сосредоточения бодрствующего сознания, а когда оно становится достаточно психическим – без каких-либо усилий, просто за счёт тяги или устремленности ввысь. Но, сами по себе, два эти типа контактов со сверхсознательным недостаточно эффективны, хотя и могут быть очень озаряющими, экстатичными и освобождающими: для полной духовной трансформации необходимо нечто большее – непрерывное и последовательное восхождение на всё более и более высокие уровни сознания и непрерывное эффективное нисхождение более высокой природы в более низкую.

Это нисхождение (без которого едва ли возможно постоянное восхождение) – всевозрастающий поток свыше, восприятие нисходящего Духа или его сил и элементов сознания – является третьим фактором. Его можно ощутить в результате подъема вверх или погружения внутрь, либо оно может возникнуть спонтанно, ещё до начала любого из этих двух движений, благодаря неожиданно образовавшейся бреши в щите ума или просачиванию, низвержению или вливанию потока Божественной Силы. Свет нисходит и затрагивает или окутывает и пропитывает низшее существо, ум, жизнь или тело; или присутствие, сила или поток знания вливаются волнами или струями, или нас охватывает блаженство и неожиданный экстаз; это означает, что контакт со сверхсознательным установлен. Подобные переживания повторяются до тех пор, пока не делаются привычными, знакомыми, понятными, обнаруживающими свои знамения и смыслы, которые поначалу могли скрываться или маскироваться внешней формой переживания. Ибо свыше всё более часто, постоянно, а потом и непрерывно начинает нисходить знание и проявлять себя в покое или безмолвии ума; наития и прозрения, откровения, порожденные более великим видением, более высокой истиной и мудростью, проникают в существо; вступает в действие светоносная интуитивная проницательность, проясняющая то, что ранее было непонятным, выявляющая незаметные противоречия, всё приводящая в порядок; начинает формироваться новое сознание – ум, способный к широкому, возвышенному и самодостаточному интеллектуальному познанию, или озарённое, или интуитивное, или надментальное сознание, обладающее новыми силами мышления и видения и более великой способностью непосредственного духовного постижения, которая превосходит мышление и видение, и характеризующееся более великим становлением в духовной субстанции нашего нынешнего бытия; эмоции нашего сердца и чувства становятся настолько утонченными, интенсивными и широкими, что охватывают всё существование, позволяют видеть Бога, ощущать, слышать, касаться Вечного, ещё глубже и теснее объединять «я» и мир за счёт восприятия трансцендентного. Начинают происходить и набирать силу другие решающие переживания, другие изменения сознания, являющиеся результатами и производными этого фундаментального изменения. Невозможно очертить пределы этих радикальных преобразований и сдвигов, поскольку они обусловлены вторжением Бесконечного.