Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Это и есть осуществляемый мало-помалу или стремительно, за счёт следующих друг за другом возвышенных и решающих переживаний, процесс духовной трансформации. Его финалом и кульминацией становятся часто повторяющиеся подъемы вверх, благодаря которым сознание закрепляется на более высоком плане и с него смотрит на ум, жизнь и тело и управляет ими; также к его результатам можно отнести всевозрастающее нисхождение могуществ более высокого сознания и знания, которые постепенно замещают всё наше обычное сознание и знание. Ощущаются свет и энергия, знание и сила, которые сначала овладевают умом и преобразуют его, затем – витальными частями и тоже преобразуют их и, наконец – ограниченным физическим сознанием и делают его широким, пластичным и даже бесконечным. Ибо само это новое сознание по своей природе бесконечно: оно наделяет нас устойчивым духовным ощущением и восприятием Вечного и Бесконечного, ломает природные ограничения и придает природе беспредельную широту; мы уже не просто верим в бессмертие или иногда ощущаем его, а постоянно осознаём себя бессмертными существами; теперь близкое присутствие Всевышнего, его управление миром, нашим «я» и природными частями, его сила, действующая в нас и повсюду, покой бесконечного, радость Вечного становятся для нас чем-то конкретным и постоянным; во всех образах и формах мы видим Вечного, Сущего, слышим его во всех звуках, ощущаем во всех прикосновениях; не остается ничего, кроме его форм, личностей и проявлений; радость или обожание сердца, способность обнять всё существование, единство духа становятся реальными и непреходящими. Сознание ментального творения превращается – если ещё полностью не превратилось – в сознание духовного существа. Это вторая из трех трансформаций; объединяя проявленное существование с тем, что находится над ним, она становится промежуточным этапом, переходом духовно развивающейся природы на качественно новый уровень.

Если бы дух с самого начала мог устойчиво пребывать на запредельных высотах и работать с чистой и нетронутой субстанцией ума и материи, полная духовная трансформация могла бы быть быстрой и даже легкой: но реальный процесс развития Природы более сложен, логика её действий более многогранна, вариативна, запутанна, разностороння; она учитывает все элементы задачи, которую она перед собой поставила, и может быть удовлетворена только тщательным развязыванием всех своих узлов. Необходимо работать с каждой частью нашего существа, принимая во внимание её характер и природу, все стереотипы и отголоски прошлого, всё ещё сохраняющиеся в ней: каждая мельчайшая частица и движение должны быть либо устранены и заменены, если они не пригодны, либо, если они готовы, превращены в истину более высокого бытия. Если психическое изменение полностью завершено, это можно сделать безболезненно, хотя всё равно работать придется долго и кропотливо и постепенно, шаг за шагом продвигаться вперед; если же оно не завершено, придется довольствоваться частичными результатами или, если человек неутолимо жаждет духа или подлинного совершенства, соглашаться на трудную, часто мучительную и, на первый взгляд, нескончаемую борьбу. Ибо обычно сознание поднимается к вершинам только в редкие моменты предельной сосредоточенности; бо́льшую часть времени оно находится на ментальном уровне и воспринимает нисхождения свыше – иногда единичное нисхождение некой духовной силы, которая остается и переделывает существо в нечто преимущественно духовное, а иногда серию нисхождений, следующих одно за другим и всё более и более наделяющих существо духовной статикой и динамикой: но пока человек не сможет устойчиво пребывать на максимально доступной для него высоте, полного или более интегрального изменения достичь не удастся. Если на фоне отсутствия психической трансформации предпринимаются преждевременные попытки притянуть вниз более высокие Силы, ущербный и нечистый природный материал может не выдержать контакта с ними и уподобиться необожженному горшку, который, согласно ведической притче, не смог удержать божественную Сому, Вино богов, и раскололся; или, из-за неспособности природы вместить или сохранить низошедшую силу, она может отступить или расплескаться. К тому же, если нисходит Божественная Сила, то эгоистический ум или витал могут попытаться использовать её в своих собственных целях и, при неблагоприятном развитии ситуации, привести к разрастанию эго и погоне за сверхъестественными силами и способностями, позволяющими возвыситься над окружающими. Нисходящую Ананду не удастся удержать, если слишком велика сексуальная нечистота, превращающая её в будоражащее или приземленное наслаждение; Божественная Сила удаляется, если есть честолюбие, тщеславие или другая агрессивная форма, в которой низшее «я» выражает себя, Свет отступает, если человека влечет тьма или любая другая форма Неведения, Присутствие исчезает, если светлица сердца не содержится в чистоте. Или некая небожественная Сила может попытаться воспользоваться, но не самой Божественной Силой, поскольку она уходит, а энергиями, оставленными ею в существе, и поставить их на службу Врага. Даже если удается избежать такого рода катастрофических ошибок или заблуждений, многочисленные искажения восприятия или несовершенства природы, тем не менее, могут затруднять трансформацию. Божественной Силе приходится нисходить время от времени, а в промежутках работать скрытно или надолго отступать и ждать, пока очередная непокорная часть Природы не усвоит подспудно полученное и не станет готовой; в тех областях нашего существа, где всё ещё царит Ночь, Свет должен работать во тьме или сумерках. В любой момент индивидуальная работа, проводящаяся в природе человека, может прерваться из-за того, что эта природа более не способна что-либо воспринять или усвоить – ибо её текущие возможности исчерпаны – или из-за того, что, несмотря на готовность ума, витальная часть, поставленная перед выбором, говорит «нет» новой жизни и цепляется за старую, или даже если она говорит «да», тело может оказаться слишком слабым, непригодным или ущербным для того, чтобы претерпеть все необходимые изменения своего сознания и динамическую трансформацию.