Марио Ридинг - Нострадамус - благая весть. Предсказание известного прорицателя

Вполне удачно будет предположить, что «посох» в четвертой строке относился к знаменитой гостинице «Crooked [24]Billet» в Хатборо, где, как говорят, в 1777 году Джордж Вашингтон многократно проводил важные встречи. Но, скорее всего, этот образ связан тростью с загнутым концом, подаренной Вашингтону Бенджамином Франклином. Трость до сих пор хранится в Смитсоновском институте. Франклин описал трость следующим образом: «Мою замечательную трость из яблони с золотым наконечником, по форме напоминающим фригийский колпак, я подарил своему другу и другу человечества генералу Вашингтону. Если бы это был скипетр, он бы и его заслуженно получил».

Красивый катрен, снабженный точной датой, относится к восхождению Джорджа Вашингтона к власти и описывает его будущую карьеру в качестве одного из величайших президентов Соединенных Штатов.

«Жестокое» имя относится к англичанину Томасу Пейну. Он родился в бедной семье в Тетфорде (графство Норфолк) и стал идейным вдохновителем американской революции, благодаря публикации в 1776 году монографии «Здравый смысл» («Common Sense»), ставшей предвестником независимости. Затем через шесть месяцев после публикации разошлось 500 тысяч копий книги. В ней содержался инструментарий, необходимый для написания Декларации Независимости. Кроме того, книге было суждено спровоцировать «открытое», а не «тайное» движение по направлению к окончательному разрыву между американскими колониями и метрополией.

Было бы замечательно растолковать фразу катрена «три сестры» во второй строке как ассоциацию с маяком «Три сестры» на Носет-Бич недалеко от Истхэма (Кейп-Код). Огни маяка (если бы их установили вовремя) могли бы привести Томаса Пейна к поместью Нью-Рочелл, в предоставлении которого поспособствовал Джордж Вашингтон. Еще одно странное совпадение состоит в том, что маяки расположены близ ветряной мельницы «Олд-Истхэм», построенной самим Томасом Пейном в Плимуте в 1680 году. Сами три сестры ассоциируются не только с тремя богинями судьбы: [25]Клото, Лахесис и Атропос, но и могут быть прототипами сестер Элизабет Монро («la belle Americaine» – красивая американка), жены американского посла во Франции, а позже пятого президента США Джеймса Монро. Сестры выходили Пейна и вернули ему здоровье после одиннадцати месяцев заключения в тюрьме Люксембурга (он поссорился с Робеспьером, и Джеймс Монро смог его освободить). Благодаря стараниям трех сестер, Пейн смог закончить вторую часть монографии «Век разума».

Толкование последних двух строк катрена не вызывает сомнений. Они, бесспорно, связаны с будущим влиянием на мировые события Америки и ее английского языка как языка международного общения. Такое влияние предполагала концепция Пейна.

В этом великолепном катрене рассказывается об американской революции и будущем влиянии Америки и ее языка, то есть английского, на события на мировой арене.

В контексте катрена нужно толковать слово «reduits» в абсолютно буквальном смысле. На древнефранцузском языке оно скорее имеет значение «маленький дом или жилище», а не более традиционное – «сокращенный» (особенно если учитывать «кирпичи и мрамор»). Это относительно незначительное изменение дает нам подсказку к пониманию катрена. Имеется в виду, что даже маленькие дома будут строиться по тем же стандартам, что и дворцы. «Все человечество» (а не только элита) будет охвачено радостью.

Теперь рассмотрим число 89. И что же мы получаем? Конечно же, точную дату начала Французской революции и падения Бастилии 14 июля 1789 года. Революция преследовала те же цели, о которых говорил Нострадамус в своем катрене. И почему никто раньше не замечал связи с революцией? Потому что целые поколения интерпретаторов Нострадамуса категорически отказывались обращать хоть незначительное внимание на дату, утверждая, что он сознательно сбивал всех с толку, чтобы избежать гнева инквизиции. Но зачем бояться инквизиции, когда ты умрешь за десятилетия, а в некоторых случаях даже за сотни лет до того, как предсказания катренов сбудутся? В чем здесь логика? Конечно, ее здесь нет.