Игорь Олен - Лоскутная философия. Идефикции

Мысль главная, – она в том, что был ещё мир-предшественник для всех поздних миров, и наш мир, принятый истинным, не первичен. Он взрос в развалинах ПЕРВОЗДАННОГО. Как имеется наш мир, то есть моральный мир от законов, был дивный хаос с именем РАЙ, кой был ИЗНАЧАЛЬНЫМ ИСТИННЫМ миром. Горестно, что слом рая, – грех первородный, – интерпретировали заподлинной и «священной» даже «историей».

В общем, падшее стало остовом ложного. Плюс измышлен был «бог», фальшивый бог, оправдавший подлость, лидер отступников, тот удобный «бог», кой признал мораль, что убила рай, – то есть бог, освятивший гибель эдемского.

Неестественность свята – истина прóклята.

28.

Кто я? Социопат. Общаюсь я с неохотой. Я вроде Ницше, кто был нелепым в лад своим мыслям, тщетно любви искал. Очень жаль. Если кто в мире знал любовь больше пошлых труверов – думаю, Ницше. Им правил эрос, не сексуальность. Эрос связует, секс раздробляет. Этот последний в моде у падших, то есть у масс людских.

Я поэт, и стихи мои – это часть меня, говорящая с миром. Но вот эссе мои суть другая часть для общений с Богом… впрочем, и с миром, в той, правда, степени, в коей мир отвечает Богу, а не итогам рациональных здравых разумных дел в духе «нравственной мысли» -де, приносящей ужас.

Я в философии – звать «лоскутная» – открываюсь как есть и как, может быть, дóлжно быть. Сто интимных частей наших будут банальными, но одна – божественной, оттого и помни́тся многим скабрёзной. Бог аморален, Он вовне рамок зла и добра. По «образу и подобию», Он нас выделал сходными с Ним Самим. Мы струсили и прикрылись рясой, тканной и нравственной. Современный наш габитус создан этикой Богу в мерзость. Я не хочу уродств.

29.

Некто может родиться в одной стране, а характером, складом частностей – быть в другой стране и тем мучиться. В окликаниях дальней родины некто чувствует близкое, понимает: это – его, его! Только поздно менять судьбу… Остаётся боль по несбывшейся родине… И в конце концов роют яму в глине певшему о песчаниках.

30.

* * *

Полуспрятана за пионами,

N красуется так эонами.

С поволокою взором прядает,

обещая эдемы с адами,

и владычествует контрастами

чёрно-белыми, преужасными.

N – созданье венерианская,

кожа белая, мушка шпанская.

Как рождённая вовне гамута,

N мишурностью не обманута.

Как пошитая из фантазии,

N есть ультра-своеобразие.

Белый ангел и чернокнижница,

N по жизни, ликуя,

движется!

31.

Маргинал маргиналов – это Адам. Во-первых, он отличался внешне. Внутренне также. Думал иначе, чем остальные. Прежде он, правда, думал, как все. И долго. Если он жил под тысячу долгих истинных лет, по Библии, то почти 900 лет мыслил как все в раю. То есть жил, как велел ему Бог, вселя его в сад Эдема, дабы возделывать и хранить тот сад. Заповедал Бог: ешь от всякого древа, но не от древа знания зла с добром, ты не ешь с него, ибо в день, в кой ты съешь с него, ты умрёшь, Адам.

Все, едя с древа Жизни, жили счастливые.

Лишь Адам, съев запретный плод, усмотрел в раю «злое». Ну, а поскольку «злого» там не было и всё было « добро зелó », как поведал Бог, то Адам, значит, «зло» придумал. Ведь не умней он Бога? Он начал мыслить очень по-своему и дух рая, данного Богом, всяко порочил.

Он, хая мир от Бога, стал мыслить ценностями, морально, так как мышление от «добра» и «зла» есть мораль, которая, зиждя «доброе», «злое» гонит.

Бог запрещал мораль, но Адам не послушал Бога, и, того мало, в лад своим выдумкам о «добре» и «зле» начал рай трансформировать и творить особое. Его выгнали вместе с Евой… Есть подозрение, что не выгнали, но они до того терзали рай ломкой «зла», как мнили, и стройкой «доброго», что рай сгинул. Стался лишь котлован, пустырь, как когда вырубают сад под какие-то «добрые», «позитивные» и «благие» планы.

Зло – от морали. Под её флагом Жизнь притесняли, мучили пытками, истребляли, жгли и травили в ходе восстаний, войн, революций. Чьё-то «добро», считая, что остальные суть не вполне «добро», но виновное «зло», казнило их.

Удалясь от Бога, наш прародитель стал маргиналом, первым в истории… Возразят, что людей там не было и Адама, мол, не с кем сравнивать. Нет, в раю были ангелы, духи, силы, престолы, также начала и им подобное, и Адам средь них; отторгся он в первородном гнусном грехе (лат. vitium originis или peccatum originale).

Ну, и каков урок? А таков урок: отбраковку на «доброе» и на «злое» Божьего мира нужно оставить. Может быть, что, когда так сделаем, рай вспрянет.