Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

предполагает прежде всего открытость этого пути, его доступность всем

и каждому, кто даст себе труд на него вступить. На Тибете же буддизм

скорее хинаянского толка, оставляющий эту возможность лишь

посвященным. Кроме того, ламаизм, хотя и восходит к буддизму, вырос

на почве древних местных религий, начиная от анимализма с тотемизмом

у совсем диких народов и кончая знаменитой религией бон, она же

бон-по.

Само слово происх. от глагола 'bod pa, озн. "вызывать

богов, призывать духов". Это добуддистский анимистический культ

божеств, духов и сил природы.

Таким образом, если буддизм в целом и дзен-буддизм в особенности

предполагают максимальное обобщение, то есть имеют характер

эзотерической философии в ее современном понимании, то тибетский

буддизм (ламаизм) есть частное, специальное учение главным образом

прикладного, то есть магического характера. Однако о магии речь у нас

пойдет позже.

Индия

При всем богатстве и разнообразии философских систем, школ,

учений, традиций и направлений, существующих в Индии, при всей

многочисленности ее языков, каст, религий и сект мы все-таки можем

говорить о феномене индийского или даже индо-иранского мышления,

потому что в основе всех вышеперечисленных вариантов лежит одно и то

же представление о мiре, сложившееся еще на рубеже эр Тельца и Овна и

настолько совершенное и самодостаточное, что любые последующие

принципиальные новации, зарождались ли они внутри индийской культуры,

как буддизм, или привносились извне, как христианство, просто

отторгались потом как лишнее или "переваривались", будучи разжалованы

в рядовые, мелкие частности единого и неделимого учения.

Вкратце история развития этого учения или, точнее, мышления

такова. Свое начало оно берет в эре Тельца - это уже известный нам

постулат "мiр совершенен и менять его незачем", - однако свои

теперешние формы оно приняло лишь в начале эры Овна, после вторжения

индо-арийцев ("белые вытесняют черных", вспомните теорию Семи рас).

Тяготы этой эпохи завоеваний добавили к названному постулату вторую

часть: "Человек несовершенен и обязан меняться". В этом духе и были

составлены первые "черновики" Вед. Конец эры Овна, эпоха

окончательного оформления священных книг и зарождения учения о

Спасении (VI-III в. до н.э.) под влиянием наступающей эры Рыб

прибавило к этой формуле третью часть: "Изменение - залог Спасения".

Таким образом, самое позднее к III в. до н.э. это мiровоззрение

сформировалось окончательно и далее обжалованию не подлежало, ибо эта

формула оказалась настолько всеобъемлющей, что все более юные учения

(зороастризм, буддизм, христианство, мусульманство и пр.) либо

накрывались и далеко перекрывались ею как огромной шапкой, либо

отвергались как глупые и примитивные (если они, например, предлагали

изменить не человека, а мiр и его устройство). Эзотерический смысл

этой формулы очевиден и не требует комментариев.

Следует надеяться, что в период перехода от эры Рыб к эре

Водолея к этой формуле будет добавлена четвертая часть, отвечающая

духу новейшего времени.

Еще раз подчеркиваю, что я имею в виду здесь лишь эзотерическую,

т.е. высшую, способную к самым высоким обобщениям часть общественного

и индивидуального сознания: стоит опуститься хоть на ступеньку ниже,

на уровень "просто" философии или религии, как тут же начинаются

споры и противоречия: существует мiр или это только иллюзия, какой

бог главнее и т.п. Однако именно всепроникающий эзотеризм индийских

религий и философий позволяет снять эти противоречия, благодаря чему

защитники самых полярных точек зрения никогда не опускались до

выяснения отношений с мечом в руках, а признавали друг за другом

право облекать общее мiровоззрение в любые частные формы. Этого-то и

не могли понять многие западные исследователи индийской культуры

(см., напр.: Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М.,

"Прогресс", 1966).

В чем же заключается концепция индийского эзотеризма, если

эту формулу развернуть?

О космогонии древних народов вообще и индийцев в частности мы

уже говорили. "Вначале не было ничего", то есть хаос. Потом в этом

хаосе начала складываться некая структура, из которой возникло

Мiровое Яйцо - зародыш Вселенной (Мифы Древней Индии. Лит. изложение