Августин Кальме: Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Чтобы перейти от этих замечаний к вампиризму, Д-р Герберт Майо объясняет его с одной стороны обмороком, который признан у него эпидемическим в известные времена и в известных местностях (напр. 47 и след. стр.), с другой стороны — психическим фактом и притом в связи со смертельным экстазом. Он старается доказать, что дух или душа одного человека по естественному течению вещей и по известным физиологическим законам входит в непосредственную связь с духом другого индивидуума живого. В отношении с известным, духовным признакам (стр. 79) смерти, — вследствие которых, напр., умерший уведомляет друга о своей кончине, — мы можем принять, что кончина одного человека через спиритуальный (spirituelle) мир отражает лучи света на один пассивно расположенный индивидуум или одновременно на два индивидуума, если только они в прямом отношении — друг другу, подобно тому, как две башни церкви мгновенно освещаются молнией, которая в то же время нисколько не освещает темноты сводов, лежащих под башнями. Этот принцип годится и для объяснения посещения вампиров. Душа погребенного человека вступает в общение, как мы должны принять, с духом своего друга, а после этого на явление умершего нужно смотреть, как на обман чувств. Может быть посещение умершего есть инстинктивное стремление его обратить внимание на продолжающуюся его жизнь в гробу. С этой точки зрения не суеверием, но осмотрительностью было бы, если бы каждый, кому являются во сне, умершие его знакомые, поспешил исследовать состояние умершего в гробу. Таков взгляд Доктора Герберта Майо. (Примеч. немецкого перевод.).

Larrei daus Henri VIII. roi d'Anglelterre p. 536.

Lilius Giraldus. hist. Poet. Dial. 8.

При настоящем состоянии науки причины такого продолжительного сна, как семилетний, совершенно не объяснимы. Но того, что продолжительный сон возможен, нельзя отвергать. (Примеч. перевод.).

Cels. lib. 2. с. 6.

Le P le clere. Cidevant Principal du Соllege de Louis le Grand.

Mission, voyage ditalie. t. 1. leltrе 5. — Goulart, des hist, admirables et memorables, imprime a Geneve en 1678 г.

Graff. Epitre a Guil. Fabri. Centure 2. observ. Chirurg. 516.

Guill. Derham Extrait. Peclin. с. X. de Аеrе et alim.

Le Clerc, hist. de la Medecine.

Corneille le Вruyn. t. I. р. 579.

Saspard Reies. campus Elysius jucund

Pag 167 des additions dt Bruhier.

Mich. Rauff. aetera Dissert, art. 57 p. 98, 99. et art. 59. p. 100.

Die nummis in ore defunctorum repertis art. IX. a Beyermuller, etc. Имеется ввиду просфора (прим. ред.).

Richer, senon. tom. 3. spicipg Dacherii p. 392

Rauff, art. 42 p. 43.

Rauff, rat. 12. p. 16.

Rauff, art. 11. p. 14.

Rudiger. Physio, Div. I. I. e. 4. Theophrast. Paracels Georg. Agricola de anim subterran. p. 76.

Ovid I. 6 vjde Delrio disgnisit. mag. I. 1. p. 6 et 1. 3. p. 355.

Плутарх, в «Жизни Александра».

Plin. Hist. natur. VII. 52.

Plutarch, de sern numinis vindicta.

August lib 14 de civitate Dei, cap. 24. —

Калмет хочет доказать здесь, что рассказы о вампирах не произведения одной фантазии, а что они имеют реальное основание в том, что часто мнимо умерших считают действительно умершими и потом вампирами.

Cf. Traite de I'incertitude des signes dе la mort. t. 2. p. 404, 407.

Incestitude des signes de la mort. 1. 2. p. 504, 505, 506, 514, 515.

Hieron. Cordanus. 1.8. de variet. rerum c. 34.

Olaus Mag. 1. 3. Epit. Hist, reptent. Perecer. de variis divinat. gener. 282.

Memeires du Cardinal de Retz. t. 3. 1. 4. p. 297.

Визитатор (лат.) — духовное лицо, уполномоченное епископом на производство визитации или генералом ордена на осмотр всех подведомственных ему монастырей.