Августин Кальме - Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Thomas Bartholin. lib, 2, cap. 2.

Petr. Venerab. in. Bibliot. Cluniac p. 12. 28 et reliq.

Richer. Senon. in. Chronic. m

Herman. Contract. Chronic, р. 1006.

Mem. de Sully in 4. t. 1. liv. X. p. 562. — note 26. ou Edition in 12. t. 3. p. 321. note 26.

Tom. 2. pag. 268.

Bougars. Epist. ad Camerarium. (3) Taillepied. Traite de I’Appariritn des Esprits. c. 15. p. 173

Taillepied. Traite de l’Apparitien des Esprits, c. 15, p. 173.

Anecdot. Mabill. pag. 320, edition in fol.

Tom. 1. Theolog. fol. pag. 928.

Jamvlic. lip. 2. cap. 3 et 4.

Shoencklins, obs. 253.

Jason. De. morbis cerebri, XXVI.

Grand dictionnaire des sciences medicales, XXXIV.

К праотцам (прим. ред.)

Plato. lib. 10. de Republ. p. 614

Lucian. in … p. 838.

Plutarch. de anima, apud Euseb. de praep. Euang. lip. II. cap. 18.

Plutarch. de his, qui sevo anumine puniuntur.

Plin. hist. nat VII, 52.

Августин Блаженный (354–430) — Блаженный Августен, Святитель, Учитель Благодати (лат. Doctor Gratiae) — епископ Гиппонский (местечко близ Карфагена), философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной Церквей (прим. ред.).

Lib. de cura pro mortuis, c. 12 p. 524

Pregor. Turon. 1. 7. c. 1.

Hinсmar. lib. 2 p. 895.

Larrey. hist. I pe Louis XIV an 698. p. 68.

Hieron. Cordan. I. 8. de variet. rerum, c. 34.

cf. Traite de I’incertitude des signes de la mort. t. 2. p. 404, 470.

Larrei, dans Henri VIII. roi d’angleterre. P 536.

Lilius Giraldus, hist. Poet. Dial. 8.

Льюис. Физиолог. обыд. жизни. Ч. 2.

Incertitude des signes. de la mort. 1. 2. p. 504–506, 514, 515.

Tibull. I. 1. Eleg. 9. v. 21.

Tibull. I. 1.

Ovid Methamorph. 14.

— Obscurum verborum ambage novovum

Ter novies carmen magico demurmurat ore.

Jam ciet infermas magico stridore catervus,

Jam jubet aspersam laete referre pedem.

Cum libet, haec fristi depellit nubila coela;

Cumlibet, aestivo provocat orbe nives.

Metamorphos. 4.

Nais nam ut cantu, nimiumque potentibis herbis.

Verterit in tacitos juvenilia corpora pisces.

Virgil. Aeneid. I. 7.

Vipereo generi et graviter spirantibus hydris

Spargere qui somnos cantuque manuque solebat.

Plin. I. 3. cap. 2.

Philostr. vit. Apollon.

Apulei. Hondo, lib. 2.

Aelian. De animalib. Lib. 9. С. 77.

Vide apud Tertull. De anima, c. 57.

Lucan. Pharsal. I. 6. v. 450 et sequent.

Cessavere vices rerum, dilataque longa

Haesit nocte dies: legi non paruit aeter;

Tor puit et preceps audito carmine mundus;

Et tonat ignaro coelum Jove.

Summam litteram, claritatem, gloriamque ex ea scientin antiquitur et poene semper petitam.

Du Beligion mit Hilfe der neueru Gelehrsamkeit und Wissenschaft in ihrer Algemeinheit nachgewsesen. Wursburg, 1837. II Bde. S. 214.

Historia nataralis, I. 3. c. 1.

Philosophie de I’histoire et dictionnaire philosophique. Art. Genie.

Ferdinand Denis: Tableau historique, analitiqua et eritique des sciences, ocultes, introd.

Dictionnaire historique et eritique, urt. Majus, note D.

Lafitean, Moeurs des Sauvages. 1, 330.

Нил, архиеписк. Ярославский. Буддизм. Спб. 1858 г. стр. 241.

Cauche, Rel. del’ile de Madagascar.

Leveque Excurs, sur le schamanisme. 298.

Эти сведения о шаманах и их борьбе с Шакьямуни заимствованы нами из соч. «Буддизм» Нила, архиепископа Ярославского. (прим. редактора к русскому изданию 1866 г.).

Это было у самоедов (народа саами — Л.З .). Смотр. Памятник трудов правосл. благовестников русских с 1793–1853 г. М. 1857 г. стр. 72. (прим. редактора к русскому изданию 1866 г.).

«Тысяча и одна ночь». Ночь 507.

Сабеизм — одно из течений астролатрии — звездного культа, поклонение звёздам, обоготворение небесных светил. В древнее время сабеизм был особенно распространён в Вавилоне и Ассирии, где храмы одновременно служили обсерваториями, в Аравии, Сирии, Малой Азии и т. д. Кроме некоторых неподвижных звёзд, в особенности были предметом поклонения планеты, которым приписывалось влияние на всё земное, на природу и людей — прим. ред.

Porphyr. De abstinent 1. 4. § 16. Vid. et Ammian Marcell. 1. 23.

Dictionaire histor., critiq. et bibliogr. XXVII. 417.

Теплород — по распространённым в XVIII — начале XIX века воззрениям, невесомый флюид, присутствующий в каждом теле и являющийся причиной тепловых явлений. Введён в 1783 году Лавуазье. Гипотеза теплорода была отвергнута в результате испытаний, что послужило опорой для принятия молекулярно-кинетической теории в середине XIX века (прим. ред.).