Августин Кальме - Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

ibidem tom. VII. Pag. 226.

Игнатия Лойолы, основателя Иезуитского Ордена.

Эта история рассказывается также в сочинениях: 1. «Dе vita et instituto Sancti Ignatii Societalis fundatoris Libri quinque, ox Italico R. P. Danielis Bartols S. I. Romae edito, Latine reducti a P. Ludovico lanin ex eadem Societate. Lugduni sumptibus Lаurentii Anifson, an. MDCLXV, cum privilegio.» — 2. Gorres. Chrisllich. Mistick. 111. 13 d. VII. Seite 720–725.

Пять писем г-на Самарина, которые написаны в ответ на письмо иезуита Мартынова, помещены в газете «День», за 1865 г., начиная с №№ 45 и 46, в которых напечатано и письмо иезуита Мартынова. Эти письма вполне заслуживают внимания и уважении, как потому, что г. Самарин серьезно занимался изучением этого предмета так и потому, что изучил глубоко этот предмет, осмыслил и с умением и с тактом передал его. В этих письмах вполне охарактеризован иезуит, как такой; в них выведена наружу пошлость иезуитов теоретическая и практическая, как людей и как монахов (прим. редактора к русскому изданию 1866 г.).

«День» 1865 г. №.№ 45 и 46, стр. 1084–1085.

Sulpit. Sever, vit. S. Martini, c. 15.

Ludov. Vives, lib. 1, de veritate fidei, pag. 540.

Olaus Magn. Lib. 3.

Обо всем этом можно найти почти во всяком сочинении о мифологии древних, особенно в сочин. «Храм древности, содержащий в себе Египетских, Греческих и Римских богов имена, родословие, празднества и проч.» Москва. 1764 г. (прим. редактора к русскому изданию 1866 г.).

Vita S. Bеrngard. to m 2. lib. 21

Здесь автор совершенно справедлив.

Cardan, de variet. Lib. 15, c. 80. pag. 290.

Нила Буддизм. —

Cass. collat. 7, c. 23.

Plin. 1. 7. Epist 27., et sequ.

Le Loyer, liv. 2, p. 550

Leben des. Plotinus, art.

Chronic. Hirsaugiens. Aufs sahr 1130.

Olaus Mag. Lib. 3 Hist. c. 9, 10, 11, 12, 13, 14

Olaus Mag. eib. 6. c. 9.

Bodin. Daemon, lib. 2. с. 2.

Suilleim. Paris. 2. part, quaest. 2. с 8.

Plin. funior. dist. lib. 7. 27.

Sueton. in. vita Jul. Caesar.

Dio Cassius, lib. 68.

Diogen. Laert. in simonid. Ualer. Maxim. Lib. 1.

Plutarch. in Cimone.

Pavsanias, lib. 1, с. 32

Карлштадт (нем. Karlstadt; собственно Андрей Рудольф Боденштайн, ок. 1482–1541) — выдающийся деятель Реформации, вошедший в историю под прозвищем по родному городу. Сначала противник Лютера, Карлштадт перешёл на его сторону. Участник эпохального Лейпцигского диспута (1519 года) (Карлштадт и Лютер против Иоганна Экка), во время которого Лютер провозгласил приоритет Библии над решениями Соборов и папскими буллами — прим. ред.

Machovius, pag. 22

Leben Gassendis, Bd. 1, S. 258.

Plin. Junior, Epist ad Suniuram, lib. 7. c. 27.

In Philo-pseu. pag. 840.

Диоцез (церковно-административная единица) — церковно-административная территориальная единица в Римско-католической, Англиканской, Шведской и некоторых других церквях, во главе которой стоит архиерей (епископ или архиепископ) — прим. ред..

Plaut. Mostel. act. II, V. 67.

Vide loan. Vier. de curat. malific. S. 21.

Causes celebres. tom. XI. pag. 374.

Mem. du Cardinal de Retz. tom. 1. pag. 43, 44

Die Religions-Systeme der heidnischen Voelker des Orients. 1. Theil. — и Религия и философия древнего востока, ч. 1., соч. Новицкого.

Plato, lip. 10 de Republe. p. 614.

Plutarch de his, qui sero a numine puninutur.

Учение о странствовании душ, по Геродоту (11, 123), заимствовали у египтян Ферекид и пифагорейцы.

Об Эросе и Теспезии мы будем говорить подробно позже.

Илиада, п. XXIII.

Илиада. п. XXIV.

Groter. pag 63. Meuriss. Gistor. Metz, p. 15 praef.

Porphyr de Abstin. 1. 2. c. 47.

Horat. 1. 1. Satyr. 8.

Haec emnis quam cernis inops inhumataque turbaest. Centum errant annos volitantque haeclittora circum.

Илиада 23.

Origenes contra Celsum, p. 97.

Aeneid. 1. 1.

bidem. 1. 4.

Sequar atris ignibus absens

Et cum frigida mors animae subduxerit artus,

Omnibus umbra locis adero, dabis improbe poenas.

Gruter, p. 63. 1. Meuriss. hist. de Metz. p. 15. pracf.

Cap. 19. 20.

Лукан намекает на это Pharasal 161, когда приводит слова волшебницы, призывавшей души недавно умерших, а также Berese. Hist. Rabbue, c. 22. Vid Menasse de Resurect