Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Самое быстрое средство решать проблемы мира — жизнь безмолвия. Но эта жизнь безмолвия не является безмолвием чувств. Эта жизнь безмолвия — видение всевышней Реальности, которая постоянно старается выйти на передний план. Только в жизни безмолвия жизнь звука может найти свое удовлетворение. Жизнь-Звук Бога — это Его Жизнь Всемогущества. Эту всемогущую силу человек может сознательно развивать. И, развив эту силу, он видит, что этой силой он вечно является.

Что это за всемогущая сила? Это та сила, которая объединяет Единого с многими и многих с Единым. Это та сила, которая находит свою исполненность в самоотдаче. Самоотдача исполняется не с чувством пожертвования, а с чувством цельности, как единственной подлинной реальности. Необозримость Бесконечности — достояние каждого. Именно потому, что каждый человек играет определенную роль, он понимает, что лишь чувство многообразия может исполнить реальность в нас. А когда он молится и медитирует, когда устремляется, он приходит к пониманию, что многообразие живет, многообразие существует, потому что его источником является единство. Это единство — в душе, тогда как многообразие — в теле. Когда мы восходим, мы поем песню единства. Когда мы спускаемся, мы исполняем танец многообразия.

Жизнь проблем — у того, кто не устремляется, кто живет в мире желания. Проблем нет, проблем не может быть у того, кто хочет плавать в море света. Проблема — это ночь, ночь, которая связывает, ночь, которая слепит нас. Но искатель — это тот, кто всегда хочет оставаться в сиянии света. Этот свет не выставляет напоказ невежество-ночь, он просветляет и преобразует невежество-ночь.

Когда искатель остается в душе и купается в душе, он чувствует, что там нет проблем, там не может быть никаких проблем. Когда искатель находится в сознании тела, он видит в своей разнообразной повседневной деятельности изобилующие проблемы в бесчисленных формах. Но раз он искатель бесконечного Света, Истины и Блаженства, он знает, что эти проблемы не будут существовать вечно. Напротив, он понимает, что каждая проблема — это барьер, вызов, а в каждом вызове есть новая надежда, новый мир Бога-Видения, новый мир Бога-Реальности.

Тот, кто не устремляется, считает проблему проклятием, а тот, кто устремляется, принимает ее как скрытое благословение. Искатель высшей Истины принимает мир проблем как нечто, что может быть преобразовано, просветлено и усовершенствовано. Каждую проблему он преобразует в дополнительное благословение. Для него проблема — это переживание, и это переживание он использует божественным образом для осуществления главного дела. Он принимает каждую проблему как благословение, которое может использовать в качестве средства для достижения Золотого Берега вечно превосходящего Запредельного. Раз он искатель, он — само сострадание. Он чувствует, что правильным для него будет не отвергать оболочку-невежество, но исправить ее, преобразовать ее и сделать ее пригодной. Он принимает невежество-ночь как неотъемлемую часть своего существования. Он принимает невежество-ночь как меньший свет, и этот меньший свет сознательно растет в больший свет. Невежество-ночь — это младший брат, а мудрость-свет — старший брат. Старший брат приводит младшего к прародителю-солнцу для бессмертного просветления и бессмертного совершенства.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ДУХОВНОСТЬ УХОДОМ ОТ РЕАЛЬНОСТИ?

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

Андовер холл, Божественная школа Гарварда

9 июня 1975. 15:00

Ответ должен быть всегда отрицательным. Духовность, конечно, не является уходом от реальности. Что такое духовность? Духовность — это плод реальности. А что такое реальность? Реальность — семя духовности. Семя и плод едины и неразделимы. То, что сегодня является семенем, завтра становится плодом. Послезавтра оно вновь становится семенем, а на следующий день — опять плодом. В сердце времени семя и плод сменяют друг друга, играя свои роли в игре постоянного проявления единства.

Является ли духовность уходом от реальности? Конечно, нет! Кто убегает? Тот, кто чувствует, что совершил что-то плохое. Тот, кто чувствует, что у внутреннего мира или у внешнего мира есть причина наказать его. Вор хочет ускользнуть, потому что он что-то украл, но искатель все время стремится поступать правильно. Искатель, который намерен в конце концов стать святым, ничего ни у кого не крадет. Он молится, чтобы низвести Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере.