Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Религия старается поступать правильно именно потому, что она боится Бога. Она любит Бога, но боится Его и никоим образом не хочет рассердить Бога. Она старается радовать Бога, потому что чувствует, что, радуя Бога, она может исполнить себя.

Духовность чувствует, что радовать Бога является ее святой обязанностью именно потому, что Бог — ее Источник, ее неувядаемый Источник, и в конце концов ей нужно будет вернуться к Источнику и считать Источник своим очень близким.

Йога знает и чувствует, что Бог вездесущий. В силу своего единства с Богом, Йога чувствует, что не может поступать иначе, как только радовать Бога во всем каждое мгновение.

Каждый человек несет в себе религию, несет в себе духовность и несет в себе Йогу. Когда он пользуется силой религии, он благословлен бесконечным Светом Величия Бога. Когда он пользуется силой духовности, он благословлен бесконечной Силой Добродетели Бога. Когда он пользуется силой Йоги, Бог благословляет его тем, что у Него есть, и тем, чем Он является. То, что у Него есть, и то, чем Он является, далеко превосходит Свет Его Величия и Силу Его Добродетели. Это нечто за пределами человеческого понимания. Это превосходит и величие и добродетель, это Реальность, которая в совершенстве вмещает вечно превосходящую Высоту Бога и вечно проявляющийся Восторг Видения Бога. Это нечто, во что Йог превращается и чем в конечном счете становится.

ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ?

Северо-западный Университет, Чикаго, Иллинойс, США

Церковь Алис Миллар

17 декабря 1975

Все мы здесь искатели, искатели бесконечного Света и вечной Истины. Что это означает? Это означает, что мы одухотворенно и сознательно приняли духовную жизнь.

Первостепенно важным является вопрос: «Что такое духовная жизнь?» Духовная жизнь — это нечто естественное и обычное. Это всегда естественно и всегда обычно, как и все остальное, с чем мы сталкиваемся в своей повседневной разнообразной деятельности. Духовная жизнь естественна и обычна именно потому, что она знает свой Источник. Ее Источник — Бог, бесконечный Свет, и Бог, вечная Истина.

Когда мы ведем духовную жизнь, мы чувствуем, что жизнь покоя не может всегда оставаться далекой перспективой. Мы чувствуем, что жизнь любви, любви, которая расширяет, не может всегда оставаться далекой перспективой. Все, что исполняет нас божественно и всевышне, мы можем достичь и считать своим собственным, если следуем духовной жизни. Сейчас в нашем распоряжении нет Покоя, Света и Блаженства в изобилии. Но когда мы практикуем духовность, когда наш внутренний зов, который мы называем устремлением, восходит высоко, выше, в высшее, мы обретаем Покой, Свет и Блаженство не только в изобилии, но и в бесконечной мере. И мы можем достигать и хранить эти божественные качества в сокровенных тайниках своих сердец. Когда мы одухотворенно, преданно и безоговорочно практикуем духовную жизнь, мы стараемся вывести на передний план ту божественность, которую все мы имеем. И эта божественность — не что иное, как наше совершенство.

Все мы здесь искатели. Каждый искатель представляет идеальное и реальное. Идеальное — это самопревосхождение, а реальное — всепроникающее Сознание Бога.

Если мы хотим превратиться в реальное и идеальное в себе, нам нужно основательно очистить ум от небожественных мыслей, которые непрерывно нападают на нас. А также нам нужно опустошить свое сердце и заполнить его бесконечным Светом и Восторгом. И тогда Бог-Реальное и Бог-Идеальное смогут петь и танцевать в нашем устремленном существе.

Все мы здесь искатели. Все мы — избранные инструменты Всевышнего, нашего Возлюбленного Всевышнего, Вечного Кормчего. Мы можем подтвердить это свое одухотворенное высказывание не словами, а делом — своей служащей любовью и любящим служением.

Любящее служение. Наше любящее служение может доказать всему миру, что мы — избранные инструменты Всевышнего, мы — ради Всевышнего. Когда мы одухотворенно, преданно и безоговорочно любим Всевышнего в своем устремленном уме, мы возвышаем своего Бога-Высоту, а когда мы одухотворенно, преданно и безоговорочно служим Всевышнему в своем устремленном уме, мы углубляем своего Бога-Глубину.

Поскольку мы избранные инструменты Всевышнего, наша безотлагательная потребность — Богоосознание, а наш абсолютный долг — Богопроявление. Исполняя свою безотлагательную потребность, мы можем стать факелоносцами бесконечной Истины и предвестниками Видения Бога внутри себя и вовне. Исполняя свой абсолютный долг, мы узнаем, что мы — Бог-семена и Бог-плоды. Давайте предложим Бога-семя Всевышнему, давайте поместим Бога-семя к Его Стопам, чтобы оно смогло превратиться в божественное дерево, которое способно поднимать человечество к высшей Трансцендентальной Высоте. Давайте также поднесем Всевышнему свой плод-Бога. Давайте поместим свой плод-Бога к Его Стопам для Его Проявления, Его полного и завершенного Проявления здесь, на земле.