Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Тот, кто чувствует, что его реальность ограничена, незначительна, будет пытаться скрыться от реальности. Но подлинная Реальность всепроникающа, никому не скрыться от этой Реальности. Нереальное в нас хочет уйти от реального в нас. Нереальное в нас видит свои недостатки, свои пороки, свои ограниченности, поэтому оно пытается скрыться от огромного существования-Реальности. Но нереальное в нас, к сожалению, не знает, что подлинная Реальность всепроникающа и существует повсюду.

Животное в нас хочет поглотить человеческое в нас. Оно чувствует, что, поглощая человеческое, оно может достичь удовлетворения. Человеческое сомневается в существовании божественного Света, поэтому оно пытается бросить вызов божественности внутри и вовне. Оно считает, что, бросая вызов божественности и сомневаясь, подозревая и игнорируя божественность, оно может извлекать удовлетворение. Эта идея абсурдна. Как животное не способно полностью уничтожить человеческое в нас, так и человеческое не может вечно сомневаться, вечно затмевать сверкающее сияние божественного Света внутри нас. Человеческое в нас никогда не может быть уничтожено животным, потому что оно взывает о чем-то более высоком — о высоком Свете, о внутреннем Покое. Естественно, однажды человеческое в нас непременно наполнится более высоким Светом, внутренним Покоем. И человеческое не сможет сомневаться или уничтожать чистоту божественности внутри нас вечно именно потому, что божественное бесконечно, вечно и бессмертно. Человеческое рано или поздно уступит божественному, также как животное уступит человеческому.

Настоящая духовность должна принимать мир таким, какой он есть. Если духовность собирается ожидать улучшения мира или если духовность хочет лучшего мира, чтобы предложить ему свой свет, тогда духовности придется ждать вечность. Но духовность мудра. Она не ждет. Она знает, что мир развивается и прогрессирует. Прогрессирует каждый человек. Некоторые прогрессируют медленно, другие — быстро, а третьи — очень, очень быстро. Те, у кого есть сильный внутренний зов, естественно, будут бежать быстрее всех. Нам нужно принять мир и изменить лик этого мира: преобразовать мир желания в мир устремления и преобразовать мир устремления в мир просветления и совершенства. Мы должны постоянно петь песню-принятие. Нам нужно петь песню-принятие внутри своего тела, внутри витала, внутри ума, внутри сердца. Все, что дано нам Богом, Творцом всего, должно быть использовано надлежащим образом, чтобы служить Ему так, как Он Сам этого хочет.

Если мы поем другую песню, которую называем песней отречения, нам нужно быть чрезвычайно осторожными. Отречение — очень сложное слово и очень важное слово в нашей духовной терминологии. В последние четыре тысячи лет искатели Индии и некоторые индийские духовные Учители пели песню отречения. Если мы станем отвергать, то вскоре обнаружим, что в нас в итоге не осталось ничего, от чего нам нужно отказаться для обретения удовлетворения. Сегодня мы чувствуем, что наше тело несовершенно и невежественно, поэтому отречемся от тела. Завтра мы увидим, что наш витал агрессивен и небожественен, и попытаемся отречься от витала. Послезавтра мы обнаружим, что наш ум непросветлен, нечист, мрачен, и мы отречемся от ума. А на следующий день мы поймем, что наше сердце очень слабое, оно не может противостоять искушению, поэтому мы отречемся от сердца. Таким образом, мы отречемся от всего, что мы считаем своим собственным. Но если мы отвергнем все, что у нас есть или чем мы внутренне являемся, как мы собираемся увидеть лик удовлетворения? Это просто невозможно. Вот почему нам нужно идти другой дорогой, дорогой принятия.

Нам нужно знать, что у нас есть душа, которая является искрой высшей Божественности внутри нас. У этой души есть Свет в безграничной мере, и эта душа живет в сокровенных тайниках наших сердец. В силу устремления мы можем чувствовать Свет души в своем сердце, а из сердца мы можем низвести Свет души в ум, из ума мы можем принести его в витал, а из витала — в физическое.

Искатель — это тот, кто хочет радовать Бога, кто хочет радовать подлинное в себе, кто хочет делать первое первым. Первое — это любить Бога и радовать Бога. Подлинное в нас — это Бог, и никто другой. Принимая то, что у нас сейчас есть, и то, зачем мы на земле, мы в конце концов исполним божественность внутри себя и реальность внутри себя.

Сейчас у нас есть две жизни: жизнь-желание и жизнь-устремление. Жизнь-желание чувствует, что исполнение чувств, очищены они или нет, — это все. Для жизни-желания жизнь удовольствия — это все. Но для жизни-устремления жизнь удовольствия — это еще не все. Напротив, это абсолютно ничто. Жизнь радости — это все. Жизнь удовольствия — это то, что тайно вынуждает нас отвергать подлинную Реальность в нас. Подлинная Реальность — это всепроникающее, неделимое единство. Жизнь радости открыто учит нас как установить неделимое единство со всем миром. В жизни удовольствия постоянно угрожающе маячит разделенность. Удовольствие существует в ограниченном связанном землей существовании. А радость — в неограниченном Небесносвободном существовании.