Шри Бхагаван - Йога - Альфа и Омега. Том 4.

Сознание подобно огромному небу, пространству, вы не можете его ударить. Ударить можно только тело, потому что тело принадлежит материальному, и материя может его ударить. Тело принадлежит материальному. Оно чувствует голод, хочет есть. Еда может его удовлетворить, голод может убить его. Сознание, это не тело.

Потеря осознанности, это когда вы принимаете свое тело за самих себя. Девяносто процентов ваших страданий в жизни происходят по этой причине – потеря осознанности. Вы думаете, что тело это и есть вы, и приходит страдание. Вы страдаете во сне. Тело не ваша собственность. Вскоре оно не будет вам принадлежать. Где же вы будете, когда вашего тела здесь не станет? Где вы были до момента вашего рождения, какое лицо у вас было тогда? И после смерти, где вы будете, и какое у вас будет лицо? Оно будет женским или мужским? Сознание - ни то, и ни другое. Если вы думаете, что я – мужчина, это потеря осознанности. Сознание? Как может быть сознание женским или мужским? – у него нет половых органов. Если вы думаете, что вы ребенок, или юноша, или старик, вы снова теряете осознанность. Как вы можете быть старым, как вы можете быть юным? Сознание – ни то и ни другое. Оно вечно, оно всегда то же, никогда не рождалось, никогда не умирало и оно продолжается, это и есть сама жизнь.

Или возьмем ум, это второй, более глубокий слой. Он тоньше и находится ближе к сознанию. Вы принимаете ум за самих себя. Вы продолжаете говорить: «Я, Я, Я». Если кто-то не согласен с вашей идеей, вы говорите, «Это моя идея» и начинаете сражаться за нее. Никто не спорит из-за правды, люди спорят и сражаются за свои «Я». «Моя идея – это все равно, что я сам. Как вы смеете возражать? Я вам докажу, что правда за мной!»

Никого не волнует, где правда. Кому это нужно? – вопрос в том, кто будет прав, а не в том, что является правдой. Но тогда люди отождествляют себя с идеями, и не только простые люди, даже те, кто считают себя религиозными.

Человек бросает семью, детей, рынок, весь мир и уходит в Гималаи. Спросите его, «Ты – индус?», и он ответит, «Да». Что такое индуизм? Есть ли отдельное сознание у индусов, мусульман, христиан? Все это ум. Принимать то что не является вами, за вас самих – значит терять осознанность.

И потом еще есть сердце, оно ближе всех к сознанию, но все-таки еще очень далеко. Есть тело, мысли и чувства. Когда вы чувствуете, постарайтесь быть очень, очень бдительными и увидеть, что вы – не тот, кто чувствует. Это снова часть некоего механизма. Конечно, она лежит ближе всего к сознанию. Вот почему сердце лежит к сознанию ближе всего, голова где-то посередине, а тело – на максимальном удалении. Но все-таки, сердце – это не вы. Даже чувства, это некое явление, они приходят и уходят, это рябь на воде, они нарастают и спадают, это настроение, оно есть и вот уже его нет. Вы – это то, что будет существовать всегда, вечно, бесконечно.

Принимать не-себя за себя – значит терять осознанность.

Что такое осознанность? Осознанность – значит понимать, что вы не тело, но не потому что так говорят Упанишады или Патанджали, ведь вы можете вбить себе в голову, что вы – не тело. Вы можете день за днем, утром и вечером повторять «Я – не тело», но это не поможет. Это не вопрос количества повторений, это вопрос глубины понимания. И если вы понимаете, то зачем повторять это?

Однажды у меня остановился санньясин, джайнский монах. Каждое утро он садился и распевал мантру на санскрите: "Я не тело, я не ум, я чистейший Брахман". Он все пел и пел, по часу с четвертью каждое утро. На третий день я спросил у него, «Разве ты еще не осознал этого? Тогда зачем петь? Если ты познал это, то петь глупо. Если же ты не познал, то это тем более глупо, неужели ты думаешь что познаешь, просто распевая мантру?»

Если человек продолжает повторять «У меня огромная потенция, я сексуальный гигант», вы сразу поймете, что скорее всего он импотент. Зачем повторять, «У меня большие возможности, я могуч»? И если человек повторяет это по часу с четвертью каждое утро, то что это может значить? Это показывает, что в голове у него нечто прямо противоположное, глубоко внутри он знает, что он – импотент. Теперь он пытается обмануть сам себя, повторяя «Я великий, я могучий». Если ты велик, то ты велик, зачем повторять это. Я сказал этому монаху, «Это говорит о том, что ты не познал. Это лучший знак того, что ты все еще идентифицируешь себя с телом. И просто повторяя это, как ты рассчитываешь выйти за пределы? Пойми, что повторение – не есть понимание».