Шри Бхагаван - Йога - Альфа и Омега. Том 4.

Другими словами, удовольствие вырастает во все большее удовольствие, радость вырастает во все большее счастье. В конце концов, они обращаются в высочайший пик блаженства, но каждый должен быть бдителен, когда сажает семена. Как только вы посадили семена, вы в ловушке, потому что уже ничего не можете изменить. Теперь вам придется собирать урожай. И вы собираете его. Вы всегда пожинаете урожай страданий, но никогда не сознаете, что с семенами может быть что-то не так. Когда бы вы ни пожинали страдания, вы начинаете думать, что вас обманул кто-то другой: ваша жена, ваш муж, ваш товарищ, ваша семья, весь мир, но это всегда кто-то другой. Дьявол или кто-нибудь еще сыграл с вами злую шутку. Думать так, значит отворачиваться от реальности факта, что вы посеяли дурное семя.

Принимать болезненное за приносящее удовольствие – это недостаток осознанности. И вот критерий для понимания. Спросите Патанджали, Шанкарачарью, Будду, они ответят, вот критерий, если что-то в конце-концов обращается в боль, значит оно было болезненным с самого начала. Критерий – это то, что приходит в конце, это вызревший плод. Судите дерево по плодам его, другого способа нет. Если ваша жизнь стала древом страдания, вам придется признать, что семя было дурным, что-то, что вы сделали не так вернулось назад.

Но вы никогда так не делаете. Вы продолжаете совершать те же ошибки снова и снова. Если ваша жена умирает, а вы много раз думали, что неплохо было бы если бы она умерла, трудно найти мужа, который бы не думал в таком ключе. Логично было бы решить, «Я покончил с этим, и я больше не собираюсь даже смотреть на женщин». Но как только жена умирает, в мозг немедленно приходит мысль о другой женщине. Ум снова начинает думать, «Как знать? Мне попалась плохая жена, но другая женщина может быть хорошей. Эти отношения не стали чем-то прекрасным, но это не значит, что все двери заперты, другие двери остались открытыми». Ум начинает работать. Вы снова попадаетесь в ту же ловушку и снова начинаете страдать. И вы всегда думаете, «Может быть эта женщина, или та женщина…» Вопрос не в том, что это будет за женщина или мужчина, вопрос в вашей осознанности.

Если вы осознанны, тогда все что вы делаете, будет просматриваться до самого конца. Вы будете полностью бдительны к тому, во что это превратится в итоге. Тогда, если вы хотите чтобы вам было больно, если вы хотите жить в боли и страданиях, это будет вашим выбором. Но при этом вы не сможете переложить ответственность на кого-то другого. Вы совершенно точно знаете, что это вы посеяли семена, и что вам придется собирать урожай. Но кто в здравом рассудке, в осознанности будет сажать горькие семена? Для чего?

Принимать не-себя за себя – значит терять осознанность.

Вот эти критерии.

Вы принимаете то, что не является вами, за себя. Иногда вы думаете, что вы тело, иногда вы думаете, что вы ум, иногда вы думаете, что вы – сердце, вот они, три ловушки. Тело – это самый внешний слой. Когда вы чувствуете голод, и говорите «Я голоден», что это? – это потеря осознанности. Вы всего лишь тот, кто знает, что тело испытывает голод, вы его не испытываете. Как осознанность может быть голодной? Еда никогда не проникает в осознанность, осознанность никогда не хочет есть. На самом деле, как только вы узнаете осознанность, вы поймете, что она всегда сыта, никогда не бывает голодной. Она всегда идеальна, абсолютна, ей всего достаточно. Она уже стала вершиной, высочайшим пиком, предельной высотой, голода нет. И как осознанность может хотеть есть? – это тело хочет.

Осознанный человек скажет, «Мое тело хочет есть». Или, если осознанность стала глубже, он даже не скажет «мое тело», вместо этого, «Тело испытывает голод, просто тело».

Один великий индийский мистик приехал в Америку. Его звали Рамтирт (Ramteerth). Он всегда говорил о себе в третьем лице, никогда не использовал местоимения «Я». Смотрелось это неловко, потому что люди, незнакомые с ним не могли понять, о чем это он толкует. Однажды он возвращался в свой дом, в котором проживал в Америке. Он смеялся и радовался, все его тело сотрясалось от хохота. Родственники спросили его, «Что случилось? В чем дело? Чего это ты такой довольный? Почему так смеешься?» Он отвечал, «Дело было на улице. Несколько оборванцев начали кидаться камнями в Рама» - а его и звали Рам – «и я сказал Раму, «А теперь смотри!» И Рам сильно, очень сильно разозлился. Он хотел что-нибудь сделать с этим, но я не стал ему помогать, я просто стоял в сторонке». Родственники недоумевали, «Мы не поймем, о чем это ты, ведь Рам – это ты. О ком это ты говоришь?» На это Рамтирт отвечал, «Я не Рам, я тот, кто знает. Это тело – Рам, но я – не тело, и оборванцы не могут бросить в меня камень. Как вообще можно бросить камень в сознание? Можете ли вы разбить камнем небо? Вообще коснуться камнем неба?»