Дмитрий Щедровицкий - Внутренний человек

…Кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня… (Иов. 10,11)

Итак, тело — это всего лишь одежда, чисто внешняя часть человека. И поэтому сказано: «Тело без духа — мертво» (Иак. 2, 26). В других местах Нового Завета физическое тело уподобляется жилищу, причем жилище это может быть самым разным: и хижиной, и домом, и даже склепом и гробницей. Но может стать и храмом. Например, во Втором послании к Коринфянам сказано:

…Когда земной наш дом, эта хижина,разрушится, мы имеем от Бога жилищена небесах, домнерукотворенный, вечный. (II Кор. 5, 1)

Итак, смертное тело, наш «земной дом» — это «хижина, которая разрушится». Такой образ восходит к Книге Иова, где говорится о людях как об

…Обитающих в храминах из брения,которых основание прах… (Иов. 4,19)

Людей духовно мертвых — с «мертвой» душой — Иисус уподобляет «склепам окрашенным»:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты… (Матф. 23,27)

Но и такие люди, «находящиеся в гробах», способны духовно воскреснуть, если будут внимать призыву Сына Божия (Иоан. S, 28).

Наконец, тело может стать храмом Святого Духа:

…Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои… (I Кор. 6, 19)

Итак, смертное тело — это одежда или жилище. Оно сопоставляется с «прахом земным» — элементом, который и соответствует физическому телу человека. Уже самые ранние жители Древнего Востока — шумеры, египтяне — различали «четыре стихии», из которых состоит мир. Это учение перешло к греческим и сирийским философам, и далее — к средневековым алхимикам. Какие же это стихии? Земля, вода, воздух и огонь (свет). Те же четыре элемента упоминаются в начале Книги Бытия:

Земля…была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и ДухБожий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет… (Быт. 1, 2–3)

А теперь подумаем: если тело — одежда, то ведь кто-то облачается в нее; если оно — жилище, то кто-то обитает в нем…

Кто же? Конечно, псюхе — душа! Греческое псюхе соответствует древнееврейскому <���нефеш>. Но что же такое душа? Обычно она ассоциируется со всем многообразием чувственных восприятий. Однако чувства — это свойства, атрибуты души, а не она сама. Душа — источник, центр, вместилище эмоций. Например, Иисус говорит:

…ДушаМоя скорбитсмертельно… (Матф. 26,38)

Находим и такие описания души: «душамоя возмутилась»(Иоан. 12,27); «найдете покой душамвашим» (Матф. 11,29); «был же страх навсякой душе»(Деян. 2, 43); «праведный… мучился вправедной душесвоей» (2 Пет. 2, 8).

Итак, все разновидности переживаний свойственны душе — от высочайших до самых низменных. И души различаются не по сущности и составу своему, но по качествам и стремлениям. Так, во Втором послании Петра сказано о праведном Лоте, что он «мучился в праведнойдуше [своей]» (2 Пет. 2, 8). А в Послании к Римлянам говорится:

Скорбь и теснота всякой душечеловека, делающего злое… (Римл. 2, 9)

Итак, есть души праведные и неправедные, добрые и злые… С каким же элементом из четырех перечисленных соотносится душа? Несомненно — с водой! Так, в Писании неоднократно сказано, что человек «изливает» душу свою в молитве или жалобе:

…Изливается душа моя во мне… (Иов. 30,16)

Коль скоро душа соответствует водной стихии, то, будучи злой или оскверненной, она нуждается в особом очищении. Чем очищается засоренная, замутненная вода? Древнейший способ ее очищения — отстаивание.По отношению к душе это — успокоение, кротость, послушание. Например, в Первом послании Петра говорится так:

Послушаниемистине чрез Духа очистив душиваши… (I Петр. 1, 22)

Оказывается, душа очищается «послушанием истине», которое наступает благодаря Духу. Имеется в виду — Дух Божий. Однако Дух Господень входит в прямое взаимодействие не с душой, а с духом человеческим:

Сей самый Духсвидетельствует духунашему… (Римл. 8,16)

Но с духом человеческим душа может находиться в разных отношениях. Душа имеет две части. Высшая ее часть как бы приникает, прилепляется к духу; а низшая, оживляющая физическое тело, — с телом и соединяется.

Греческое слово пнэума — дух — соответствует древнееврейскому <���руах>. Что же такое дух? Дух как центр нашей личности, отдельная сущность, мыслящая и бессмертная, часто упоминается в Писании. Существует множество духов — как не воплощенных, живущих вне телесных оболочек, так и воплощенных — обитающих в земном мире, в физических телах.