Чарльз Талиаферро - Доказательство и вера. Философия и религия с XVII века до наших дней

На самом деле тема секса и религии весьма увлекательна и не ограничивается правилами цензуры или сексуальной этикой. См., например, труды Маргарет Майлс или великолепную работу о сексуальности Христа Лео Штейнберга (Steinberg L. The Sexuality of Christ in Renaissance Art and in Modern Oblivion. Chicago, 1983).

Smith Q. The Metaphilosophy of Naturalism // Philo. Vol. 4/2. 2001. P. 4.

В одном Кедворт на самом деле ближе к сегодняшним институционализированным «философам религии»: он был профессиональным философом, тогда как многие из философов, обращавшихся к религиозной проблематике в философии раннего Нового времени, не занимали академических должностей.

Эта враждебность не ограничивается бывшим Советским Союзом. Памела-Сью Андерсон посвятила свою работу «Феминистская философия религии: рациональность и мифы религиозной веры» (Anderson P. S. A Feminist Philosophy of Religion: The Rationality and Myths of Religious Belief. Oxford, 1998) «одинокой женщине, вынужденной биться с чистым мышлением в ущерб своей полной реализации в качестве женщины-философа для того, чтобы преуспеть в академической дисциплине, которая настаивает на отказе от желания, любви и любой необузданной страсти во имя подлинной справедливости» (Ibid. P. xiii).

На каждой конференции, проводимой АФА и ААР, есть заседания по философии религии. Многие из бывших президентов АФА были философами религии (Филип Куинн, Роберт Ауди, Алвин Плантинга и др.).

К списку Ч. Талиаферро можно добавить англо-американское «Общество христианских философов» (Society of Christian Philosophers) и издаваемый ими журнал Faith and Philosophy. Из европейских аналогов можно указать журнал European Journal of Philosophy of Religion. – Прим. ред.

См.: Burtt E. A. Metaphysical Foundations of Modem Physical Science. A Historical and Critical Essay. London, 1932; Уайтхед А. Н. Наука и современный мир // Избранные работы по философии. М., 1990. С. 56–271.

Mandelbaum M. History, Man and Reason: A Study in Nineteenth-Century Thought. Baltimore, 1971. P. 28.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 131.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 180.

Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания. М., 2007. С. 42.

Мое личное мнение таково, что Фейерабенд заходит слишком далеко в своем разоблачении научной объективности. Важную работу в области реалистической трактовки науки и философии в целом проделал Роджер Тригг.

См.: Trigg R. Reason and Commitment. Cambridge, 1973; Idem. Reality at Risk. London, 1989; Idem. Rationality and Science. Oxford, 1993. Хотя предложенное Триггом доказательство в пользу реализма является, с моей точки зрения, успешным, я полагаю, что в основном «постмодернистской» философии науки также удалось поднять здоровые, скептические вопросы о том, когда наука выступала средством конкретных идеологий. Например, см.: Keller E. F. Reflections on Gender and Science. New Haven, 1985; Harding S. The Science Question in Feminism. Ithaca, 1986. Чтобы получить комплексное представление об отношениях науки и религии, см.: Барбур И. Религия и наука. История и современность. М., 2000.

Линн Уайт возложил вину на христианство (см.: White L. The Historical Roots of Our Ecological Crisis // Science. Vol. 15. 1967. P 37), вызвав тем самым множество возражений. См.: Attfield R. Christianity // A Companion to Environmental Philosophy / Ed. by D. Jamieson. Oxford, 2001. P 96-110.

См.: LaiK. L. Classical China // A Companion to Environmental Philosophy. P 21–36; Dwivedi O. P. Classical India // A Companion to Environmental Philosophy. P 37–51; Chappel C. K. Janism and Buddhism // A Companion to Environmental Philosophy. P 52–66; Katz E. Judaism // A Companion to Environmental Philosophy. P 81–95; Haq S. N. Islam // A Companion to Environmental Philosophy. P 111–129. Также см.: Religion and Environmental Crisis / Ed. by E. Hargrove. Athens, 1986; Deep Ecology and World Religions / Ed. by D. L. Barnhill and R. S. Gottlieb. Albany, 2001; Worldviews and Ecology / Ed. by M. E. Tucker and J. A. Grim. Lewisburg, 1993.

Merchant C. The Death of Nature. San Francisco. 1980. P. 214.

См., например: Wynn M. God and Goodness. London, 1999.

См.: Gosling D. Science and Religion in India. Madras, 1976.

См.: Verhoeven M. Buddhism and Science // Religion East and West. Vol. 1. 2001.

Kenny А. Faith and Philosophy. New York, 1983. Р. 59.

Scruton R An Intelligent Person’s Guide to Philosophy. New York, 1996. P. 85–86.

Wolterstorff N. Analytical Philosophy of Religion: Retrospect and Prospect // Perspectives in Contemporary Philosophy of Religion / Ed. by T. Lehtonan, T. Koistiren. Helsinki, 2000.

См. работы Уильяма Элстона, Роджера Трисса, Майкла Лакса и Джеймса Харриса.

Wolterstorff N. Analytical Philosophy of Religion… Р. 163–164.

См., например: Mavrodes G. Some Puzzles Concerning Omnipotence // Philosophica Review. Vol. 72. 1963; Frankfurt H. The Logic of Omnipotence // Philosophica Review. Vol. 73. 1964; Savage W. The Paradox of the Stone // Philosophical Review. Vol. 76. 1967.