Николай Кокурин - Скандальная теология

14.01.2012

БОГОЯВЛЕНИЕ!!! Блаженны чистые сердцем и печенью, ибо у них всегда БОГОЯВЛЕНИЕ! Для кого же Оно нынче празднуется, если грязным Оно никогда не виднО?

Дык, все его видят, не все осознают это. Вот и пытается Церковь хотя бы в этот день указать на Явления (фанию, аватары) Бога в мире: солнце, воздух и вода – купайтесь, радуйтесь, очищайтесь. А следующий шаг – крещение (омовение) огнём, не водичкой, но пламенем, т.е. окончательное выжигание из себя слепоты, невежества и безумия. И это уже не Явление (обнаружение) Бога, но Соединение (обожение) с Ним, Богоподобие. Приготовьте Пути Господу, прямыми сделайте стези Ему и придёт и будет с вами, будет вами.

Какого Богоявления чает монотеист? Что мне толку увидеть какого-то голубя, услышать голос с небес или узреть Иисуса, выходящим из вод Иордана?! Неужели это – Богоявлением назову?! Да это глюки и попса! Мудрости мне в рассуждения, Любви мне к твареньям Его. Того же просил Соломон. Иного явления Бога нет и не надо! Бог-Господь и явися нам! Благословен грядый во имя Господне!

«Новомесячия ваши и праздники ваши

ненавидит душа Моя: они бремя для Меня;

Мне тяжело нести их»

Ис.1:14

«Ненавижу, отвергаю праздники ваши

и не обоняю жертв

во время торжественных собраний ваших»

Ам.5:21

– Масленица и Проводы Зимы: есть ли между ними связь?

– Если только в суевериях граждан.

– Это как? Разве и то и другое не наследие предков-язычников?!

– Понятие «масленица, масленая неделя, масленая седмица» пришло на Русь с христианскими греками (т.к. в основном Русичи принимали Благовестие от греков) в их аскетической практике Предпасхального Великого Поста. Проводы же зимы народная (языческая) традиция, не имеющая никакого отношения к аскетике. Это фольклор, развлечение и ничего более. То, что их некоторые, если не повально, пытаются совмещать не хорошая тенденция. Тем самым выхолащивают аскезу из понятия о «елейном (масляном) заговении» и подаётся это равновеликим, точнее равномелким событием. Особенно смешны и ужасны персонификации в виде сжигания «Масленицы» в виде чучела. Типичный бред сумасшедших или невежество, если не кощунство со стороны противников Весеннего Голодания, истощения и измождения плоти ради преображения страстей из рабских в господские.

– Но ведь церковные иерархи так же поздравляют и вроде бы как участвуют в подобных празднествах?

– Само понятие иерархии среди людей не от Бога, но и среди них случаются люди Божии, остальные либо по собственному невежеству в этом вопросе либо некуда деваться, ведь с людьми нужно всегда быть рядом, в какую бы бяку они не впадали соучаствуют в светских раутах. Но если при этом они не разъясняют людям проблему, а говорят что так и надо, что так и правильно, то они как минимум не заботятся о просвещении народа. Слова и термины должно наполнять только тем смыслом, какой им присущ, а не затемняющим их смысл.

– Что же делать? Справлять нам Масленицу?

– Нет такого праздника, есть начало заговения с таким именем, заговение на масло (елей) в том числе на растительное. А справлять можно Проводы Зимы или Встречу Весны, не употребляя при этом слово МАСЛЕНИЦА. Оно здесь как корове седло. Это разные вещи, не пересекающиеся по смыслу вообще. Сжигать, например, можно символическое чучело Зимы и няньчить младенчика Весну театральной жажды ради. У масленой недели (воскресенья) есть определённые дни, сообразованные с Пасхалией, календарём Пасхи, которая от иудейской Пасхи так же далека как, например 8 марта от праздника Пурим. Когда-то они пересеклись, но после разошлись в смыслах. Иудейская Пасха сообразована с земледелием, Новозаветная с внутренним преображением личности, хотя так же имеет точки отсчёта в контексте с небесными светилами, но не строго: т.е. если иудейская Пасха совпадает с христианской, то христианская-византийская, чтобы не совпадать с иудейской переносится на другую дату. У Римо-католиков этого нет, они согласны праздновать с иудеями. Так и здесь – для римо-католика может и ничего страшного и принципиального нет, если масленица и проводы зимы будут совпадать и далёкие от церковных понятий люди будут искажать и осквернять наименования сугубо храмовых, типиконом данных и придуманных терминов, то для Греко-католика (в просторечии – православного) это не допустимо и он не должен молчать и принимать это как должное, но обличать и возвращать терминам их смыслы. Иначе он не христианин, а такой же поругатель Слова.