Николай Кокурин - Сказочки для отчаянных. №№ 00-88

© Николай Кокурин, 2021

ISBN 978-5-4490-8428-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Один гражданин как—то раз ушёл в лес от суеты мирской подальше, подражая всяким там бхагаванам и гуатамам, а на пляже друзья остались, подруги разные и пиво не допитое. По нужде пошёл, за кустик. Присел так и стал очищаться. День сидел, два минуло, всё чище и чище становилась душа и кишечник. Осень. А он всё сидит. Зима. А он всё думает. Весна. У медитации не видно конца. Но конец пришёл. Жирный такой: Пасхальный звон разбудил товарища бхагавана. Он стряхнул с себя увядший лотос, именно в этой позе гражданин испражнялся, в какой же ещё?! И потопал в своё отечество, где, как это традиционно водится, полно пророков, но никто из них не в чести, в смысле все неформалы да андеграунды. Но он—то знал и даже временами ведал Истину, хотя чаще верил в Неё и поэтому двинул прямо в первый попавшийся храм, как—то не задумываясь мечеть это или пагода, не говоря уж о синагоге. А тот и впрямь оказался храмом, но он этого не заметил ни сразу, ни сто веков спустя. Церковь она и в Африке Церковь: лишь бы справно налоги выплачивались да подарки архиереям преподносились на днюху. Тем паче здесь, на малой родине предков и их несбывшихся гонов. В общем, постился да молился, сала нарастил, да детишек наплодил и вдруг прочухал, что спит глубже прежнего. Но именно это состояние и называется просветлением – когда сознаёшь спячку и сознаёшь что всё это без просыпу так и будет, а смерть – всего лишь смена слоя сновидений, на котором прежнее кино вспоминается, если только, как детский мультик. А те, что воистину пробудились, тот никому и не снится, тем более не снимся ему и мы.

***

Мораль сей басни такова: все, о ком мы помним из рода в род не являются Свободными. Так и того гражданина имя нам не известно. И не только имя: нам вообще ничего о нём неизвестно, даже то, случилась ли с ним эта история или только примнилась нашему больному воображанию. Но если бы он и вправду проснулся, нам бы даже не прифантазировался этот бред. Значит он где-то рядом с вами, может быть это вы.

…Однажды по городу Д—Зеро пошёл дождь. Громко затопал по крышам и улицам, словно в чугунных сапожищах. Кто не успел спрятаться, того дождь раздавил, кто успел, но жил под самой крышей, ранил. Дождины пробивали крыши в слабых местах. Некоторых доставал в самых укромных углах квартир на первых этажах, и никто не мог предугадать полёта дождинок. Люди весьма и весьма испугались. Боялись либо быть раздавленными, либо утонуть от прибывающей свирепой воды. Многих впервые в жизни озарила мысль, что случилось это с ними из—за них же: внезапно предстали им их поступки, мысли и сны. То, что раньше им казалось само собой разумеющимся, справедливым и по—человечески оправданным, теперь выглядело подлым и своекорыстным; а то, что считалось глупостью, теперь представало святым.

Когда у десятой части населения города или около того прошла волна подобных мыслей, и они на гребне её устремились в объятия приговора, тучу, как штору, раздвинуло Солнце, чтобы взглянуть, что за шум и грохот раздаётся с земли. И увидело Солнце Дождь, и сказало Солнце Дождю:

– Что это ты расшумелся?

– Это оцинкованные крыши гремят, брат.

– Вот тебе пояс Радуги. Надевай его, когда подходишь к селениям. Он послужит тебе мягкими тапочками и тебе будет приятней идти по железным настилам.

Люди не слышали беседы стихий, но заметили, как вдруг дождь стал ласковым и приятным. Они потихоньку стали выходить из домов и благодарить, сами не зная Кого или Что. Вышла и десятая часть озарённых смиренною мыслью людей, возвещая о милости Неизвестно Кого и Чего, позволившего исправить их дела и мысли, сны и желания. Люди прислушались к ним и стали с годами меняться. И написали Устав.

А в городских подвалах жили семеро никому не известных существ, поселившихся здесь от начала строительства города Д-Зеро. Были это вечные существа, но они не могли продолжить свой род, если был у них род. По сотворенье времён каждый из них был поставлен перед выбором: либо жить вечно, но не иметь возможности давать жизни другим, либо порождать подобных себе, но в конце концов Куда—то уйти. Предложивший такой выбор, а может быть это была сама природа, знал всё, но, даруя вместе с выбором радость опасности, он дал знать всем созданиям, что есть лишь то, что имеет место, а то, что имеет место, имеет место лишь здесь, а потому—то, быть может, ничего кроме смерти дающий жизнь и не приобретёт. Перед выбором были поставлены девять существ и семеро из них выбрало вечную жизнь. Остальные двое стали мужчиной и женщиной, половинками как бы друг друга. И отправились строить город Д—Зеро, потому что стали ощущать прохладу и не уютность в этом, ставшем вдруг как будто чужим, мире. Это были симптомы смерти, позывные того, что здесь они не навсегда.