Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Хотя поденные росписи, записи приходо-расходных книг, другие источники не конкретизируют содержание выполненных упомянутыми коллективами специалистов работ, но в ноябре 1679 г. (надо думать, что к восьмому числу – дню Собора Архистратига Михаила) происходило промежуточное «ставленье иконостаса», вероятно, для проведения службы, и тогда, можно полагать, были изготовлены деревянные основы под два ряда икон – местного и праздничного чина; при установке рама была либо частично заполнена иконными образами, либо без должного декоративного оформления, поскольку есть сведения о том, что киоты под иконы именно этих рядов делали год спустя, хотя часть в местный пояс уже была готова в ноябре.

В пользу версии об установке в начале ноября 1679 г. в храме по крайней мере местного ряда иконостаса говорит тот факт, что в эти числа «золотить и красками росписать» Архангельский иконостас было поручено, как и в церкви Иоасафа царевича в Измайлове, Дорофею Золотареву [637], а 7 ноября 1679 г. выделены деньги на закупки более или менее стандартного набора припасов: щетин (два фунта), нитей, муравленых горшков (30 штук), мездринного клея, кистей хорьковых и бельих (30 и 40 соответственно), полведра льняного масла, 15 фунтов олифы, полфунта хлопчатой бумаги, ветошек и мыла «для ставленья иконостаса». Часть этих товаров должна была пойти на «письмо киотов» [638].

Возможно, эти закупки предназначались и ученику живописного письма Лазарю Иванову (сыну Бельскому) – он днем и ночью золотил, серебрил листовым золотом и серебром, расписывал красками раму под иконы местного, а, возможно, и праздничного чина, а также киоты к местным образам, очевидно торопясь завершить отделку к храмовому празднику 8 ноября, и получил за работу 2 алтына 4 деньги 12 ноября 1679 г. [639]

Гульфарбу [640]на Архангельский иконостас закупал для своего ученика Л. И. Бельского сам Иван Салтанов (деньги получил 18 февраля 1680 г.) [641].

С иконами для местного пояса с 1 октября по 7 ноября 1679 г. в течение 32-х дней в Иконописной палате работали жалованный иконописец Василий Иванов Колмогор и кормовой Алексей Васильев – были «у государевых иконных дел у старые починки», за что А. Васильев получил кормовые деньги против иконописцев меньшей статьи, т. е. из расчета по 2 алтына и 2 деньги на день [642].

6 февраля 1680 г. «для починки» (!) икон в Иконописную палату были закуплены так называемые польские ножи [643].

Относительно расстановки местных икон в «новом» иконостасе в документе, датированном 26 января 1680 г., имелось указание следующего содержания: «местные иконы все поставить ровно: подле Спасителева – Архангела Михаила, посторонь южных дверей образ Благовещения Пресвятыя Богородицы, по левую сторону царских дверей – образ Пресвятыя Богородицы, что тя наречем, да написать вновь Великомученика Феодора Стратилата – цка тое ж меру, посторонь северных дверей поставить образ Иоанна Предтечи» [644]. 18 ноября 1679 г. левкащик И. И. Афонасьев получил на закупку клея и левкаса для левкашения двух иконных деревьев под местные образы – Всемилостивого Спаса и великомученика Федора Стратилата – деньги [645].

В росписи делам Иконописной палаты от 19-го мая 1679 г. и черновой записке от 24 февраля 1680 г. в перечне работ для Архангельского собора числилось еще 3 местных иконы, не упомянутые в документе о расстановке образов: великомученика Федора Стратилата (патронального святого царя Федора Алексеевича), Василия Великого и чудотворца Алексея (дальнейшая судьба иконы не известна), образы в царские двери: Благовещение Богородицы, 4 евангелиста, Тайная вечеря, а также в южные и северные двери [646].

Об иконописных работах для других рядов Архангельского собора сведения в документах довольно отрывочны.

28–29 октября 1679 г. левкащику Ивану Иванову сыну Афонасьеву были выданы деньги на закупку клея и левкаса для левкашения иконных досок под два образа в деисус: Всемилостивого Спаса «на престоле седяща» и Богородицы [647].

О дальнейшей работе в мастерских палатах над иконостасом в Архангельский собор в конце 1679 г. известно немного: мастера по дереву из станочников – Аникей Иванов, с товарищами, 9 человек, – 21 ноября, в течение одного дня, «тесали тес к иконостасу», за что получили кормовые деньги; а за два трудовых дня тогда же было заплачено шестерым – Герасиму Прокофьеву, с това рищами [648]. К этому добавим, что в ноябре (до 21 числа) 1679 г. в течение 6 дней иконостасными делами – суть задания в документах не расшифрована – занимался ученик известного резчика старца Ипполита, Михаил Григорьев [649].