Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Мастер приказа Большого дворца, можно сказать, узкой специализации – деревянного токарного дела Евсютка Антонов – с 1 по 6 декабря 1679 г. (5 дней) точил для Архангельского иконостаса деревянные столбы [650]. Надо думать, что он продолжал такого рода работы и в дальнейшем, поскольку закупки лесных припасов «на столбы и на гзымс, на базы и на каптели» у тяглеца Басманной слободы Григория Антипина производились в течение 1679 –1680-х гг.; деньги за взятые товары ему выплатили 21 января 1680 г. [651]

Приведем здесь одну интересную деталь: по выявленным документам 12 резного дела мастеров приказа Большого дворца, «Степановы ученики Зиновьева» во главе с Евтифеем Семеновым, в 1679 г. на работах для Архангельского собора не прослеживаются, однако 22 июня 1680 г. им выдали вознаграждение – по два рубля и по английскому сукну человеку за работу в Измайлове, а они, как писали в своей челобитной Клим Михайлов и Григорий Ермолин с товарищами, «тех вышеписанных резных иконостасов в те церкви в прошлом во 188-м году не делали, а делали они в тех числех иконостас в собор Архангела Михаила» [652].

Наверное, одним из наиболее понятных и выразительных эпизодов в этой череде событий была поездка 26 января 1680 г. в Архангельский собор по приказу Оружейной палаты резного дела мастера Степана Зиновьева, которому было поручено к «деисусным иконам [653]написать чертеж» [654]. Проект новой конструкции был описан следующим образом: «к тяблам зделать прямой гзымз з дорожники гладкими дорожники вызолотить, а меж ими вычернить и зделать по гульфарбе травы и клейма розные, а в месте прежних столпчиков меж деисусных икон зделать брусики з дорожники и местами вызолотить и высеребрить».

Возобновление работы станочников Ствольного приказа с Архангельским иконостасом в мастерских палатах произошло практически после годового перерыва – в конце лета и осенью 1680 г.; в это же время к ним присоединились резчики приказа Большого дворца. Пока не удалось установить, были ли в прошедший год по каким-то причинам приостановлены работы или велись, но не запечатлены в документах.

Итак, с 16 августа по 24 октября 1680 г. в мастерских палатах специалисты по дереву выполняли четко определенные задания – делали киоты к местным и праздничным иконам, а также цки в деисус, что и было запротоколировано в поденных росписях; хотя, как известно, раму под иконы местного, а, возможно, и праздничного чина устанавливали в храме в начале ноября 1679 г.

Конкретизируя сказанное, отметим, что станочники и столяры Ствольного приказа – Иван Наумов с товарищами, 14 человек, – с 16 августа по 5 сентября 1680 г., в течение 16 дней, делали к праздничным иконам столярские киоты [655]; с 6 по 19 сентября численность коллектива увеличилась до 16 человек (из них 9 известны по иконостасу церкви Иоасафа царевича в Измайлове, а 7 впервые упомянуты в связи с иконостасом для Архангельского собора, см. табл. 1), которые продолжили изготавливать «к праздникам киоты» и стали делать еще и в деисус апостольские цки (таким образом, в раме строившейся предалтарной преграды иконы деисусного чина старого иконостаса были заменены «апостольскими» и поставлены над праздничными [656]); в эти дни к столярам присоединился наемный плотник Мишка Родионов; с 20 сентября по 3 октября остававшиеся у иконостасного дела 10 станочников [657]сосредоточились на апостольских цках, хотя в эти же дни ставили также в Сретенском собор, что у великого государя на сенях, иконостас; а с 4 по 24 октября они продолжали в течение 18 дней делать иконостас Архангельского собора без расшифровки задания. Итак, численность занятых на работах коллективов колебалась от 10 до 16 человек, в сумме мастера проработали с августа по октябрь 1680 г., «оприч празнишных и воскресных», 684 дня [658](см. табл. 1).

Участие в плотничной работе с киотами к местным иконам принял еще один коллектив станочных мастеров Ствольного приказа, 12 человек, во главе с Артюшкой Васильевым – в течение 10 дней в разные числа до 28 февраля 1680 г. они тесали липовые и сосновые доски, совмещая работу в Архангельском соборе и в церкви Иоасафа царевича в Измайлове, о чем уже говорилось раньше [659].

Параллельно со столярами Оружейной палаты над иконостасом Архангельского собора в тех же мастерских столярных и резных палатах на Потешном дворе и в тот же период с 16 августа по 24 октября 1680 г. работали резного деревянного дела жалованные мастера приказа Большого дворца: с 16 августа по 5 сентября 1680 г. Евтифей Семенов с товарищами, 9 человек, делали к местным иконам киоты; с 6 по 12 сентября, очевидно, занимались другими ра ботами, поскольку росписей на эти дни не обнаружено; с 13 по 19 сентября коллектив, пополнившийся тремя мастерами (см. табл. 3), всего 12 человек, присоединился к столярам Оружейной палаты, делавшим в деисус апостольские цки, выполняя, очевидно, свои задания, с 20 сентября по 3 октября 1680 г. те же 12 человек продолжили работы над изготовлением к местным иконам киотов – «окладывали» флемованными дорожниками – и по-прежнему делали в деисус апостольские цки. Хотя с 4 по 24 октября 1680 г. Евтифей Семенов с товарищами, 12 человек, все еще выполняли работы, связанные с иконостасом Архангельского собора, но параллельно подключились и к изготовлению окон в хоромы царицы Агафьи Симеоновны [660]. В итоге, с 16 августа по 24 октября жалованные мастера были заняты Архангельским иконостасом порядка 488 дней (см. табл. 3).