Павел Градов: Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею

В этом отношении чрезмерное межнациональное смешение, вовлечение в свою этническую группу представителей других не родственных этносов приводит к негативным результатам, поскольку в данном случае мы теряем связь с древними пластами своей национальной сущности, коллективная бессознательная память, хранящаяся в глубинах народного самосознания, размывается и утрачивается. А потеряв эти глубинные ментальные ориентиры, мы лишаемся и перспектив становления совершенными, достигшими предельных высот национального развития.

В чём же заключается процесс становления идеальной нации; когда и каким образом мы увидим себя таковыми. Как говорилось ранее, сверхчеловек ясно и беспримесно наблюдает всю полноту действительности, в любых воззрениях он однозначно различает истинное и ложное. Так же и идеальная нация на уровне рационального мышления осознаёт всю полноту своего родового духа, все духовно-идеологические напластования, начиная с самых древнейших и глубинных. Иными словами, народ возвращается к своим исконным корням, пробуждает в себе память о всех пережитых эпохах и имеющихся в общественном сознании метальных образах. Однако этот процесс сопровождается не воссозданием старого уклада жизни, а неким выводом древних идейных слоёв из глубин коллективного бессознательного на уровень рациональных и осознаваемых смыслов. В старых идеях мы вспоминаем все созидательные аспекты, находим способы воссоздания традиционных благих порядков в современных условиях, при этом осмысливаем и отбрасываем всё пагубное и деструктивное, что имело место в прошлом.

На каждом из исторических этапов мы получили определённый жизненный опыт, в одних случаях благой и созидательный, но где-то весьма драматичный и губительный. Тем не менее, все эпохи, какие народу удосужилось преодолеть, необходимы для становления идеальной нации. Теперь же задача состоит в том, чтобы шаг за шагом, анализируя прошлое, в каждом периоде развития русского духа вспомнить все позитивные достижения, полезные качества и благие стремления. Пробуждая в своей коллективной памяти один за одним все идейные пласты, мы в конце концов достигнем глубочайшей основы, то есть того древнейшего духовного состояния, при котором наш народ зародился на земле. Лишь тогда мы и увидим всю полноту своего национального Я и в полной мере осознаем своё предназначение в этом мире; в практической жизни воплотим всё идеальное, что хранится в нашем коллективном сознании, достигнем состояния сверхчеловеческого совершенства.

История русского народа достаточно витиевата, и движется она на первый взгляд совершенно непредсказуемыми путями. Однако шатания между различными системами воззрений как раз и воспитали в нас все необходимые качества и способности, позволяющие в перспективе явить собой идеальную вершинную часть человечества. Мы в полной мере ощутили на себе практику реализации различных идейных доктрин, в результате русское самосознание с предельной ясностью различает все созидательные и разрушительные аспекты имеющихся идеологических концепций. Такая способность раскрывается не в отдельно взятых индивидах, а в цельном общественном организме. Каждый представитель народа симпатизирует какой-либо одной идейной системе, однако в коллективном сознании все подходы взаимодействуют между собой и гармонизируют друг друга путём подчёркивания собственных плюсов и обличения минусов у оппонентов. Таким образом, максимальное идейное разнообразие, присутствие в национальной общности сторонников всех базовых идеологий, как раз и отличает нас от остального мира, предопределяет наши способности в постижении идеального и гармоничного Закона.

Последний так называемый демократический период русской истории является едва ли не самым унизительным с момента образования централизованного российского государства. На этом этапе наш национальный дух обращается к идеологии либерализма. Однако в надежде на новые перспективы мы сталкиваемся и со всеми извращениями данной модели развития, воочию наблюдаем насколько бездеятельной становится власть, как быстро и массово деградирует сам народ. Так или иначе даже этот период оказался значим и необходим. Ведь в последние десятилетия существования СССР советское население представляло собой пассивную и безвольную народную массу, не способную на самостоятельное мышление и на принятие ответственных решений. Вся жизнь советского человека была распланирована; люди не задумывались о поиске работы, о профессиональной конкуренции, не напрягали извилины предприимчивостью; частная инициатива в том обществе по большей части не приветствовалась. Советский человек крайне примитивен, несведущ и слаб рядом с идеальным сверхчеловеком. В свою очередь, либеральная шоковая терапия вытащила аморфные народные массы из мира социалистических иллюзий в мир жестоких реалий, заставив людей думать уже собственной головой.