Павел Градов - Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею

Потому и русский народ на протяжении своей известной истории пребывает чаще в роли жертвы, терпящей нападки с различных сторон. Коллективное страдание для нас становится некой обыденной нормой, потому что посредством него мы и фильтруем всё мировое зло, все заблуждения, имеющиеся в различных мировоззрениях, с которыми прочие народы стремились оказать на нас давление. Невольно мы и сами ввергаем себя в пучину страданий, вдохновляясь какой-либо масштабной идеей, будь то коммунизм в 1917-м или демократия в 1991-м, с тем чтобы опять же отфильтровать всё гибельное и приобщить к себе истинные положения из соответствующих теорий. В итоге, шаг за шагом и эпоха за эпохой, терпя тяготы от ложных воззрений и в конце концов обличая их, русский дух всё более возрастает и приближается к видению всецелой Полноты, к состоянию богоподобия и сверхчеловечности, к земному проявлению Бога.

Существо с несколькими головами воспринимается нами уродливым, также уродливо и многоголовое человечество. А единой главой над всем миром может быть лишь тот народ, который ведает всё мировое зло, который ощутил его на себе, преисполнившись безграничными силами и необоримой волей к тотальному очищению мира от лжи, пороков и несовершенств. Народ, очистившийся от всех заблуждений, достигший предела своего самоосознавания, становится вершинной частью будущего идеального человечества, головой богочеловеческого тела, воплотившегося в земном мире, то есть свой национальный дух этот народ отождествляет со всеединым богосознанием, не ограниченным ни в видении действительности, ни в созидательной мощи. Только головная часть способна явить в себе Бога, увидеть вселенский Закон и упорядочить согласно ему всё земное пространство.

Таков наш истинный национальный дух. Он превосходит всё земное, направляя мир к высшему идеалу. Однако русское коллективное самосознание вбирает в себя различные идеи не хаотично, а последовательно и поэтапно. Каждая идеология или доктрина воспринимается нами в надлежащее время, каждая является отправной точкой для последующей. Преодолев одну ступень, мы начинаем восходить на новую, воспринимать и осознавать очередную идейную систему. Во всех пережитых нами социально-политических моделях (монархизм, коммунизм и либерализм) мы на собственном опыте прочувствовали имеющиеся плюсы и минусы, что в результате пробуждает в нас стремление к отказу от деструктивных положений и одновременно к сохранению созидательных основ указанных идей. Ни у одного народа нет подобной полноты жизненного опыта. Ни одна другая нация не обладает настолько цельным видением действительности. Все шатания между идеологиями, склонность к революционным преобразованиям и неудовлетворённость спокойной размеренной жизнью лишь возвышают наш национальный дух над миром, наделяют его мудростью, широтой взора и преисполняют величием.

Новая ступень в развитии русского самосознания предполагает актуализацию очередной и гораздо более прогрессивной идейной системы, сформулированной в теории национал-социализма. Наш народ с предельной ясностью осознаёт все возможные деструктивные проявления соответствующего мировоззрения, поскольку опыт от знакомства с ним оказался едва ли не самым трагичным в истории русского государства. Как, впрочем, и коммунизм явил себя отнюдь не в благих тонах, истребив миллионы русских людей, что тем не менее не отнимает у данной идеологии авторитета среди значительной части современного общества. Наш национальный дух до сих пор не имел возможности увидеть и познать все созидательные установки национал-социалистических воззрений. Эта идейная система является для человечества ступенью уже на пути к богоуподоблению, потому что сама доктрина постулирует идеал сверхчеловека в качестве финальной эволюционной цели. Именно национал-социализм устремляет человека и весь земной мир к состоянию сверхчеловечности.

Идейная вражда между сторонниками различных воззрений вполне обыденна. Даже в рамках одной идеологической доктрины порой возможны разночтения, дифференциация взглядов на ещё более узкие сегменты. У каждой локальной идеи при этом имеется и своя символика, а каждое выражающее её течение нередко проявляет крайнюю нетерпимость по отношению к символам оппонентов. В любой идеологии присутствуют свои плюсы и минусы, но из-за имеющихся недостатков той или иной концепции её противники преисполняются враждебностью ко всей соответствующей доктрине и ко всем её символьным выражениям.