Сборник статей - Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль

С. Н. Булгаков, Два града, с. 243.

Ibid., с. 7.

Ibid., с. 8.

П.Бергер, «Религия и проблема убедительности», в Неприкосновенный запас, 2003, № 6. ( http://magazines.russ.ru/).

С. Н. Булгаков, Два града, с. 282.

Ibid., с. 206.

Ibid., с. 9–10.

Ibid., с. 128.

См.: Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская, «“Вехи” как опыт самоопределения русской интеллигенции», в Невостребованные возможности русского духа. М., 1994.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 282.

М. Castells, The Information Age, p. 9.

См., например: A. Appadurai ,Modernity at Large.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 283, 284.

Ibid., с. 285.

З. Бауман, «Законодатели и толкователи», в Неприкосновенный запас, 2003, № 1. ( http://magazines.russ.ru/nz/2003/1/).

С. Н. Булгаков, Два града, с. 288.

З. Бауман, Ibid.

С. Н. Булгаков, Христианский социализм, с. 209–210.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 288–289.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 291.

См.: H. Friese (ed.), Identities: Time, Difference, andBoundary, New York, 2002, р. 4–5.

А. Giddens, The Consequences ofModernity, Cambridge, 1990, р. 39.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 292.

С. Н. Булгаков, Христианский социализм, с. 219.

С. Н. Булгаков, Православие. Очерки учения Православной церкви. Киев, 1991, с. 97–98.

С. Н. Булгаков, Сочинения в двух томах, т.2. М. 1993, с. 152.

С. Н. Булгаков , Православие, с. 36.

С. Н. Булгаков , Христианский социализм, с. 72.

С. Н. Булгаков, Православие , с. 98.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 89, 90.

Ibid ., с. 91.

С. Н. Булгаков, Два града, с. 204.

С. Н. Булгаков, Тихие думы. М., 1996, с. 222.

Ibid., с. 226.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994, с. 93.

См.: С. Н. Булгаков, «Христианская социология», в Вестник Русского Христианского Движения. Париж – Нью-Йорк – Москва, 1991, № 161.

С. Н. Булгаков, Ibid., с. 6–8.

Ibid., с. 11–12.

С. Н. Булгаков, Христианская социология, с. 21–22.

Ibid., с. 22.

Ibid., с. 36.

Ibid., с. 37.

Ibid., с. 35.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. М., 1994, с.55.

С. Н. Булгаков, «Размышления о национальности», в Сочинения в двух томах, т.2. М., 1993, с. 436.

С. Н Булгаков, Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1993, с.702.

В «Свете невечернем», в главе «Общественность и церковность» есть характерная сноска: «Глава эта находилась уже в корректуре, в то время как разразилась революция и совершилось падение русского самодержавия. Это событие сразу меняет перспективу и переносит нас в новую историческую (не апокалипсическую ли?) эпоху, открывает новый акт всемирно-исторической трагедии. И однако я оставляю эту главу почти без изменений в том виде, как она была написана летом 1916 года» [С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 344]. Поразительно, что без изменения остались и принципиальнейшие разделы – «Власть и теократия», «Общественность и церковность»; сама революция как будто бы ушла в сноску, политическое упрямо изгонялось из социального, а историзм Булгакова на деле оказывался отнюдь не реалистическим, как он хотел, а, вопреки его устремлениям, эпифеноменальным и вполне «сконструированным».

С. Н. Булгаков, Размышления о национальности, с. 439–439.

См.: С. Н. Булгаков, «Неотложная задача (о Союзе христианской политики)», в Христианский социализм. Новосибирск, 1991.

Ibid , с. 32, 33.

Ibid., с. 41.

Ibid., с. 55.

Ibid., с. 56.

С. Н. Булгаков, «Христианство и социализм», в Христианский социализм . Новосибирск, 1991, с. 205–234.