Сборник статей - Русское богословие в европейском контексте. С. Н. Булгаков и западная религиозно-философская мысль

Н. А. Бердяев, Великий инквизитор, с. 231.

Ibid., с. 240.

Н. А. Бердяев, «К психологии революции», в Духовный кризис интеллигенции . Москва, 1998, с. 66.

Н. А. Бердяев ,Миросозерцание Достоевского, с. 88–89.

С. Н Булгаков, Героизм и подвижничество, с. 277.

С. Н. Булгаков, Героизм и подвижничество, с. 293–294.

Ibid., с. 291.

С. Н. Булгаков, «Русская трагедия», в Тихие думы, М., 1996, с. 18–19.

W. Dietrich, Provokation der Person. Nikolai Berdjaew in den Impulsen seines Denkens, Bd. 5, Berlin, 1975.

Н. А. Бердяев, «Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л. Толстого», в Философия творчества, культуры и искусства, т. 2. М., 1994, с. 480.

С. Н. Булгаков, «Простота и опрощение», в Л. Н. Толстой: pro et contra. СПб., 2000, с. 288.

Ibid., с. 286.

Ibid ., с. 292.

Н. А. Бердяев ,Миросозерцание Достоевского, с. 129.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. М., 1994, с. 242, 268.

С. Н. Булгаков, «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко», в Слова, поучения, беседы . Париж, 1987, с. 160.

Прот. С. Булгаков – Н. А. Бердяеву, 13. VI 1934 в Н. А. Струве (составитель), Ibid., с. 253.

Н. А. Бердяев – прот. С. Булгакову, Октябрь, 1943, в Ibid, с. 277.

Прот. С. Булгаков – Н. А. Бердяеву, 7. VI. 1933, в Ibid., с. 251.

Это видно, например, по работе о. Александра Меня «К истории русской православной библеистики» (Богословские труды, 1987, № 28, с. 281), в которой он касается герменевтической теории Булгакова, ошибочно сводя ее всего лишь к системе библейского символизма.

С. Н. Булгаков, Православие: ОчеркиученияПравославной церкви. М., 1991, с. 62–63.

Ibid., с. 63.

См.: С. Н. Булгаков, Свет невечерний. М., 1994, с. 324.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 31. Подобное высказывание поразительно для православного богослова. О. Георгий Флоровский, например, утверждая, что «the Church, as a whole, has her personal centre only in Christ; she is not an incarnation of the Holy Spirit, nor is she merely a Spirit-[centred] community, but is precisely the Body of Christ, the incarnate Lord», выражает более распространенную точку зрения (G. Florovsky, «Bible, Church, Tradition: An Eastern Orthodox View», в Collected Works of G.Florovsky, Vol. 1, Belmont. 1972, р. 67).

С. Н. Булгаков, Православие, с. 63.

См.: С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 324.

См.: Ibid., с. 85.

Ibid., с. 324.

Ibid., с. 320.

Ibid.

См.: С. Н. Булгаков, Тихие думы. М., 1918, с. 73.

S. Bulgakov, Social Teaching in Modern Russian Orthodox Theology, Evanston, Seabury-Western Theological Seminary, 1934, p. 16.

См.: С. Н. Булгаков, Православие, с. 50.

Ibid, с. 51.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 63.

Ibid., с. 53.

Ibid.

Ibid.

См.: И. И. Евлампиев, «Религиозный идеализм С. Н. Булгакова: “за” и “против”», в С. Н. Булгаков: pro et contra, т.1. СПб., 2003, с. 57.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 52.

См.: Ibid., с. 51.

Ibid ., с. 68–69.

Ср.: «We make full use of our private understanding, illuminated by the Spirit. We make full use of biblical commentaries and of the findings of modern research. But we submit individual opinions, whether our own or those of the scholars, to the judgment of the Church» (К. Ware, «How to Read the Bible», в The Orthodox Study Bible, Nashville, 1993, р. 765).

С. Н. Булгаков, Православие, с. 53.

Ibid., с. 52.

Ibid., с. 57; см. также: С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 84.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 85, 87; см. также: Православие, с. 50, 57.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний, с. 85.

Ibid. См. также: Православие, с. 52–54.

С. Н. Булгаков, Православие, с. 59.

С. Н. Булгаков, «Догматическое обоснование культуры», в Сочинения в двух томах, т. II. М., 1993, с. 638.

Ibid ., с. 639.

Г. П. Федотов, «Письма о русской культуре», в Судьба и грехи России, т.11. СПб., 1992, с.202.