Альманах немецкой литературы. Выпуск 1.

Гамбург, апрель 1990 г.

Перевод Е. Драновой

Что, в сущности, немцы и русские знали друг о друге? Как они друг друга воспринимали? Как, начиная со средних веков, развивались и изменялись представления немцев о русских и русских — о немцах? Как они друг друга оценивали? И какие из этих представлений и оценок были обусловлены эпохой и исчезли вместе с ней, а какие еще не потеряли своего значения для новых поколений и веков? Каким образом влияют они сегодня на духовные и культурные, а также на политические отношения между двумя народами?

В нашем столетии немцы и русские оказались злейшими врагами в двух мировых войнах. Взаимные недоверие и ненависть особенно возросли во время второй мировой войны и в первые послевоенные годы. Нацистская пропаганда изображала русских «недочеловеками», а русский народ — «азиатскими ордами»; в свою очередь, советская пропаганда называла своих врагов «разбойниками-маньяками, беспощадными убийцами народов».

Возникший тогда образ врага успел поблекнуть или вовсе исчез. Но знаем мы друг друга все еще плохо.

В России и по сей день живут традиционные представления о деловитых, прилежных, педантичных, но самодовольных, надменных, сентиментальных и одновременно черствых, расчетливых немцах, которым если и можно доверять, то лишь с большой натяжкой.

В Германии же почти так же, как и столетия назад, гадают о пресловутой загадочной и противоречивой «русской душе», в которой таятся и дружеская нежность, и беспощадная жестокость.

Подобный образ иностранца, который в кризисные времена тотчас превращается в образ врага, изначально ложен, часто наносил значительный вред взаимопониманию, мешал сотрудничеству. Однако сегодня он может стать весьма опасным и привести к апокалипсической катастрофе.

Скудость знаний, недостаток информации и опыта порождали в прошлом искаженные представления о других народах. Путешественников, посетивших другие страны, или постоянных корреспондентов, подолгу в них находившихся, было тогда очень мало. Сегодня же такой искаженный образ иностранца — потенциальный образ врага — возникает, наоборот, от изобилия информации, из потока сознательной лжи и предвзятой информации, из искусно поданной полуправды и ловко составленных свидетельств очевидцев, из личного опыта отдельных людей или групп, пострадавших от данного врага.

Осознание опасности, которую таят в себе живучие националистические мифы, предрассудки и обусловленный ими образ врага легли в основу «Вуппертальского проекта». Его цель — осмысление корней и зародышей сегодняшнего образа иностранца и связанных с ним предрассудков, начиная с первых контактов в эпоху средневековья вплоть до встреч самого разного рода в XIX и XX веках на материале исторических источников, сообщений дипломатов и путешественников, мемуаров, публицистических, поэтических и других свидетельств времени. Результаты исследований собраны под общим названием «Запад и Восток во взаимном отражении» и разделены на два цикла: «Русские и Россия глазами немцев» и «Немцы и Германия глазами русских» (на сегодняшний день в издательстве «Вильгельм Финк ферлаг» вышло четыре тома).

Результаты наших исследований позволяют сделать несколько выводов: ненависть к Германии в России, так же как и ненависть к России в Германии, уже в XVIII веке и в начале XIX, да и несколько десятилетий назад была следствием (конечно, там, где эта ненависть встречалась) комплекса неполноценности и с той, и с другой стороны.

Иные патриоты в немецких землях чувствовали себя рядом с огромным, могущественным соседним государством маленькими, слабыми и считали себя притесняемыми. Едва ли осознавая стремление к «противостоянию», они были склонны презирать народы Российского государства как диких, безнравственных, жестоких, грязных, спившихся варваров и рабов или, в лучшем случае, сочувствовали им как примитивным детям природы.

Русские же, со своей стороны, завидовали немецким соседям, их развитой цивилизации, высокому благосостоянию, прекрасно организованному государственному устройству, строгому правопорядку и всеобщей высокой образованности. Но именно поэтому существовала тенденция и презирать немцев как мелочных, прилежных, но бездуховных педантов за их надменность, корыстолюбие, мещанство или, в лучшем случае, сочувствовать им как оторванным от реальной жизни книжным червям, мечтательным философам и музыкантам.