Jose dos Santos - La Formule de Dieu

Tomás s’éclaircit la voix.

— Tel est donc le contenu du manuscrit d’Einstein ?

— Oui.

— Cela signifie alors qu’il estimait que la Bible est vraie…

Le Bodhisattva secoua la tête.

— Pas exactement.

— Non ? C’est-à-dire…

— Einstein ne croyait pas au Dieu de la Bible, il ne croyait pas en un Dieu mesquin, jaloux et vaniteux qui exige adoration et fidélité. Il considérait que le Dieu de la Bible était une construction humaine. Mais, en même temps, il est arrivé à la conclusion que la sagesse antique renfermait des vérités profondes et il se prit à croire que l’Ancien Testament cachait un grand secret.

— Un grand secret ? Quel secret ?

— La preuve de l’existence de Dieu.

— Quel Dieu ? Le Dieu mesquin, jaloux et vaniteux ?

— Non. Le véritable Dieu. La force intelligente qui est derrière tout. Le Brahman , la Darmakâya , le Tao . L’un qui se révèle multiple. Le passé et le futur, l’Alpha et l’Oméga, le yin et le yang . Celui qui se présente sous mille noms qui n’en sont qu’un. Celui qui revêt les habits de Shiva et qui exécute la danse cosmique. Celui qui est immuable et impermanent, grand et petit, éternel et éphémère, la vie et la mort, tout et rien. D’un geste, il balaya tout ce qui les entourait. Dieu.

— Einstein croyait que l’Ancien Testament dissimulait la preuve de Dieu ?

— Non.

Tomás regarda Tenzing, interloqué.

— Excusez-moi, je ne comprends plus. Il me semblait que vous aviez dit qu’Einstein pensait que la Bible cachait ce secret.

— Il a commencé à y croire, oui.

— Et ensuite il a cessé d’y croire ?

— Non.

— Alors ? Je ne comprends pas…

— En fait, le sujet a cessé d’être pour lui matière à créance.

— C’est-à-dire ?

— Einstein a découvert cette preuve.

Il y eut un bref silence, durant lequel Tomás s’efforça de mesurer l’implication de cette révélation.

— Il a découvert la preuve ?

— Oui.

— La preuve de l’existence de Dieu ?

— Oui.

— Vous êtes sûr ?

— Absolument. Il a trouvé la formule sur laquelle tout repose. La formule qui génère l’univers, qui explique l’existence, qui fait de Dieu ce qu’Il est.

Tomás et Ariana se regardèrent. L’Iranienne avait l’air perplexe, mais ne fit aucun commentaire. L’historien fixa de nouveau le vieux Tibétain.

— Et où se trouve cette formule ?

— Dans le manuscrit.

— Dans Die Gottesformel ?

— Oui.

Tomás se tourna encore une fois vers Ariana. La jeune femme haussa les épaules, comme pour indiquer qu’elle n’avait rien remarqué en lisant le document.

— À quel endroit du texte ?

— Elle est cachée.

L’historien se frotta le menton, songeur.

— Mais pour quelle raison Einstein l’a-t-il cachée ? Ne pensez-vous pas que s’il avait vraiment découvert la preuve de l’existence de Dieu, il l’aurait naturellement divulguée au monde entier ? Pour quelle raison aurait-il caché une découverte si… extraordinaire ?

— Parce qu’il lui fallait encore vérifier certaines choses.

— Vérifier quoi ?

Tenzing respira profondément.

— Tout ce travail a été mené entre 1951 et 1955, année de la mort d’Einstein. Le problème, c’est que ces fameuses fréquences de lumière générées par le Big Bang n’étaient à cette époque qu’une simple prévision théorique émise peu de temps auparavant, en 1948. Comment l’auteur des théories de la relativité aurait-il pu affirmer catégoriquement que les six jours de la Création correspondaient aux 15 000 millions d’années de l’existence de l’univers, dès lors que ses calculs se fondaient sur la prévision de certaines fréquences dont l’existence se réduisait à une simple hypothèse académique ? En outre, à cette époque, il n’existait pas encore de calculs sur l’âge de l’univers aussi rigoureux que ceux dont on dispose aujourd’hui. N’oubliez pas, d’autre part, que la communauté scientifique de l’époque plaçait la théorie du Big Bang sur le même pied d’égalité que la théorie de l’univers éternel. Dans ces conditions, comment Einstein aurait-il pu risquer sa réputation ?

Tomás hocha affirmativement la tête.

— Ça se tient…

— Einstein estima qu’il ne pouvait pas s’exposer au ridicule et c’est pourquoi il prit deux précautions. La première fut de laisser toutes ses découvertes consignées dans un manuscrit qu’il intitula Die Gottesformel . Mais, craignant que le document tombe entre de mauvaises mains, il prit soin de crypter subtilement le texte, afin d’empêcher toute personne, excepté Augusto et moi, de comprendre le document. Enfin, par mesure de sécurité, il a codé explicitement la preuve de l’existence de Dieu, en utilisant un système de double chiffrage.

— Un double chiffrage ?

— Oui.

— Et quelle en est la clé ?

— Je l’ignore. Je sais seulement que la première clé est en rapport avec son nom.

— Avec le nom d’Einstein ?

— Oui.

— Hum, murmura Tomás, réfléchissant à cette information. Il faudra que je vois ça avec attention. Il fixa à nouveau ses yeux sur le vieil homme. Et où se trouve ce message chiffré ? S’agit-il de cette formule qui figure presque à la fin du manuscrit ?

— Oui.

— Celle qui dit « See sign » , suivie de quelques autres lettres ?

— Tout à fait.

— Il s’agit de six lettres en deux groupes, précédées d’un point d’exclamation, rappela Ariana, qui gardait la séquence en mémoire : « ! ya ovqo ».

— Ce doit être ça, admit Tenzing. Je ne m’en souviens plus très bien, vous savez. Ça remonte à tant d’années.

— Je comprends, dit Tomás. Telles sont donc les précautions prises par Einstein ?

— Non, répondit le Tibétain. Le cryptage du secret n’était que la première précaution. Einstein ne voulait courir aucun risque et, quand il nous a remis le manuscrit, il nous a imposé une seconde contrition. Le document ne pourrait être divulgué que si la théorie du Big Bang était confirmée et les fréquences de la lumière primordiale découvertes. Par ailleurs, il exigeait que nous poursuivions nos recherches pour trouver une autre voie confirmant l’existence de Dieu.

— Une autre voie ? Quelle voie ?

— C’était à nous de la découvrir, rétorqua Tenzing. Lao Tseu a dit : « Lorsqu’un chemin arrive à son terme, change de direction puis, continue droit devant toi. »

— Qu’est que ça signifie ?

— Augusto et moi avons suivi des chemins différents pour arriver au même but. Après la mort d’Einstein, je suis rentré au Tibet pour venir ici, dans ce monastère de Tashilhunpo, où j’ai exploré ma voie qui confirmerait l’existence de Dieu. Après une vie de méditation, j’ai atteint la lumière. Je me suis fondu dans la Dharmakâya et je suis devenu bodhisattva.

— Et le professeur Siza ?

— Augusto a suivi son chemin. Il a gardé le manuscrit et a exploré sa propre voie pour confirmer l’existence de Dieu.

— Quelle était cette voie ?

— La voie d’Augusto était celle de la science occidentale, naturellement. La voie de la physique et des mathématiques.

— Et que s’est-il passé ensuite ?

Tenzing sourit.

— Les conditions requises par Einstein pour la divulgation de son manuscrit ont finalement été remplies.

— Ah, oui ? Que voulez-vous dire ?

— Le premier pas fut fait dix ans après la mort d’Einstein. En 1965, deux astrophysiciens américains testaient une antenne de communication dans le New Jersey, lorsqu’ils ont découvert par hasard la lumière primordiale prévue par la théorie du Big Bang et utilisée par Einstein pour son calcul de l’âge de l’univers. Ce phénomène s’appelle aujourd’hui « radiation cosmique de fond » et correspond aux micro-ondes de la première lumière émise par l’univers et parvenue jusqu’à nous. C’est une sorte d’écho du Big Bang, mais qui peut aussi servir d’horloge cosmique.