Алексей Букалов - В зеркалах воспоминаний

Cerulli E . Указ. соч., т. III, стр. 211.

Асбкир-марурие, Сииз Мингис Робле, Ксамаро (женский персонаж), Нуумби, Маам, Яваркааси и Юзе.

Somali culture and folklore. Mogadiscio, 1974, p. 26.

Там же, стр. 28.

Там же, стр. 30.

Из «Африканского рая» ганского поэта Фрэнка Паркса. Цит. по: Михайлов Д. Удивительный мир африканской музыки. В кн.: Африка еще не открыта, М., 1967, стр. 273.

См. Nketia J. H. K. (prof.) The Musical Heritage of Africa in the Perspective of African Unity. Institute of African Studies, University of Ghana, Legon, 1970, pp. 87–89, а также Barblan G. Musiche ed Istrumenti Musicali dell’Africa Orientale Italiana. «Triennale d’Oltremare», Napoli, 1941; Heinitz W. Ueber die Musik der Somali.– «Zeit fur Musikulssenschaft». Leipzig, 1920, vol. II, pp. 257–263; Rhodes W., Music as an Agent of Political Expression. – «African Studies Bulletin», N.Y., 1962, vol. 5, N 2.

Раздел написан А. Л. Букаловой.

Многие исследователи склонны объяснять гибель древних африканских цивилизаций исключительно колониальной агрессией. Существуют, однако, и более, на наш взгляд, правильные объяснения. Например: «Причины постепенного умирания письменной африканской культуры в течение последних двух тысячелетий кроются в том, что преимущество обладания этой культурой было сосредоточено в руках немногочисленного класса избранных» ( Б. Матип, сб. «Ташкентская конференция писателей стран Азии и Африки», стр. 54).

См. M. H. I. Galaal. Arabic Script for Somali. – «Islamic Quarterly», 1954, N. 1, p. 114–118; M. Maino. L’alfabeto Osmania in Somalia. – «Revista degli Studi Orientali» (Roma), 1951, N 10, а также главу «Written Somali», в кн. Pestalozza Luigi, The Somali Revolution, Bari, 1974, p. 201, главу «Африканские системы письма» ( Кобищанов Ю. М. и Долгопольский А. В. ) в кн. Африка еще не открыта, М., 1967, стр. 200–206; статью Потехиной Г. И. О языке современных литератур Африки, в сб. Фольклор и литература народов Африки, М., 1970, стр. 184–191; главу «В Сомали» в кн. Прожоги-на Н. П. Доброго утра, Африка!, М., 1961, стр. 29–30; книгу Летурно Ш. Литературное развитие различных племен и народов. СПб., 1895, стр. 215 и брошюры L’Ecriture de la langue Somalienne, Mogadiscio, 1974; L’istruction publique en Somalie (Rapport du Conseiller Technique) – Cicl.-UNESCO Genève, 1953, pp. 117; См. также сб. Просвещение и подготовка национальных кадров в странах Востока, М., 1971; Куббель Л. Е. Задачи и особенности культурного строительства в независимых странах Африки. – «Проблемы культурного строительства в независимых странах Африки», М., 1971; Кондратьев В. А . Национальные кадры и прогресс Африки. – «Советская педагогика», 1969, № 7, стр. 125; Шпирт А. Ю . Научно-техническая революция и развивающиеся страны Азии и Африки, М., 1970; Functional Literacy as a Factor in Development. UNESCO, Paris, 1970; Барнет Мэри. Азбука распространения грамотности. ЮНЕСКО, 1966; Кумбе Филипп Г. Кризис образования в современном мире, М.,1967; Диань П. Роль родного языка в развитии общества. – «Курьер ЮНЕСКО», 1967, № 126, июнь и др.

Проблема «поиска» единого национального языка или письменности для него является общей для многих молодых государств Африки. Вот что говорит, например, конголезский историк и этнограф Т. Обенга: «Национальный язык, используемый государственным аппаратом (административным и юридическим) и преподаваемый в школах всех ступеней, создающий идентичность обычаев, коллективное сознание, становится ценным инструментом унификации между различными регионами страны» ( Obenga Т. Introduction à la conaissance du peuple de la Republique Populaire du Congo. Brassaville, 1973, p. 116).

Советский востоковед O. K. Дрейер в своей книге о культурных преобразованиях в странах Азии и Африки ошибочно указывает, что в Сомали «в октябре 1971 г. был принят первый национальный алфавит на основе арабской графики» ( Дрейер О. К. Культурные преобразования в развивающихся странах, М., 1972, стр. 74).

Введение письменности родного языка благотворно сказалось на росте числа учащихся в сомалийских школах, которое ежегодно увеличивается на 10% и составляет сейчас 110 тыс.чел. («Правда», 19 марта 1975 г.) Ср. данные за 1960 г.: 22 тысячи учащихся.

Составлен при участии А. Л. Букаловой.

«Российская газета», 2013 год.

Франко Ваккари – Президент ассоциации города мира ЛАСТОЧКА.

Доменико Джани – Директор службы безопасности и гражданской защиты, Командующий корпусом жандармерии города-государства Ватикан (2006–2019).

Джулиани Рита – профессор, университет «Ла Сапьенца».