Надежда Днепровская - Визави французского агента

— Правда, такое впечатление возникает, но часто это только впечатление. Многие из них имеют прекрасное художественное образование.

— Ну и что в этом хорошего? Вот посмотри, какая кривая женщина!

— Женщина? Я думал, это последствие урагана! Где ты там женщину разглядела?

Я с удивлением посмотрела на Марселя: смеется, как всегда?

— И зачем такие картины, когда не понятно, что нарисовано?

— Это дает простор воображению!

— Ты еще скажи, что реалистические картины тебе не нравятся!

— Реалистические картины мне не нравятся! — опять его смеющиеся глаза, я хочу их расцеловать… — Они часто красивы, но никому не нужны.

— Но ведь покупают!

— Это не актуально.

— Как это?

— Реалистическая живопись изжила себя.

— Это почему?

— Сначала рисовали в пещерах, потом на дощечках. Все находится в постоянном развитии!

— Ты хочешь сказать, что в искусстве существует прогресс, как в науке? Но ведь есть консерваторы, которым нравится традиционное искусство!

— Оно может нравиться или не нравиться, но оно не актуально! Реализм появился как ответ на желание людей «иметь». Собственность — это форма взаимодействия сознания с внешним миром, и именно этому внутреннему зову отвечает «реалистическая» живопись. Изображение еды, цветов, зданий, интерьеров, платьев, добычи от охоты и походов, диких и домашних животных, женщин (как формы собственности) и «себя» в окружении объектов вожделения (лошади тут в одной категории с женщинами и мотоциклами).

— Какие ты слова-то знаешь! С трудом понимаю, особенно после шабли…

— Я и говорю, кофе лучше и молоко.

— Зато шабли вкуснее! Неважно, ты продолжай, интересно!

— Академическая живопись появилась в ХVI веке, ее внутренний смысл — приобретение, превращение всего в товар, в собственность. Импрессионизм и потом кубизм морально уничтожили ее тем, что показали миру ее стяжательную сущность. Сейчас на ее место вышла фотография. Толпы людей с фотоаппаратами, мобильниками, заняты удовлетворением бездонного инстинкта обладания. Люди, одержимые позывом к действию, смысла которого не понимают.

— Абсолютно точно! Все фоткают, фоткают, а теперь понятно, для чего! Выходит, то, что я делаю, никому не нужно? Но мои картины нравятся людям, их даже покупают!

— Я же не сказал, что реалистические картины не нужны. Можно чем угодно заниматься, и это может быть актуально для отдельной личности или группы, но в общемировой культуре это не актуально и, следовательно, не существует. Дети в школе каждый день «открывают» Америку и «доказывают» теорему Пифагора.

— Боже мой, — сделала я последнюю попытку отстоять реализм. — А кто может отвечать за актуальность для всего мира? Ты можешь рассуждать сколько угодно, а мир живет сам по себе и не зависит от твоих умозаключений, ведь так?

— Природа и отчасти животный мир — да, живут сами по себе. Вернее, не подозревают о том, что не «сами по себе». Человек и общество зависят от «умозаключений» больше, чем от природы и всех остальных факторов вместе взятых. Хотя есть индивиды, которые, подобно неживой природе, могут не осознавать этой зависимости.

— Ведь умозаключений много и некоторые выбирают их под себя и не самые общепринятые! — у меня начал заплетаться язык, но я еще пыталась бороться, но разве его переговоришь?

— Это совершенно безразлично, какие идеи выбрать под себя. Если они предложены на выбор, значит, они уже давно вошли в сознание, как часть реальности. Это как шопинг: самоидентификация на основе выбора товара. То, что кто-то «покупает», как ему кажется, «эксклюзивное», не меняет ничего по существу. Надежда, давай прекратим этот разговор! Ты умненькая девочка, но что ты хочешь доказать? Я согласен, что реализм — это наше все! Я жалею, что ввязался в этот спор!

— Но это все «актуальное» искусство — такое безобразное! Оно часто шокирует публику!

— А вот шокировать публику — значит ставить себя в зависимое от нее положение, обращая на себя внимание. Шокирование — это неразделенная форма любви к публике. Сейчас искусство находится в поиске, и я думаю, еще не пришел мессия, но за процессом наблюдать интересно!

— Тебе бы лекции читать!

— Ну вот, я тебя обидел, надулся как индюк и проповедовал тут азбучные истины. Я больше не буду, прости!

Марсель достал бутылку ликера «Amarula» и налил мне в маленькую пузатую рюмочку.

— Вот тебе на сладкое!

И зачем я затеяла этот разговор? Переспорить его невозможно, причем мы оба остались при своем мнении… Мне жаль его оппонентов…