Владимир Дюпин - Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

(Утопический социализм. Хрестоматия, 1982 г., 512 с.)

Томас Мор (1478‒1535) писал «Утопию» два года, печатное издание вышло в 1516 г.

УТОПИЯ

Платон (427–347 до н. э.), ученик Сократа, написал трактат «Государство», содержащий идею уничтожения частной собственности. Для общественного благополучия имеется один-единственный путь — объявить во всем равенство. Речь о совершенно новом, идеальном обществе, где нет частной собственности, где все трудятся и нет паразитов, власти денег и денег вообще.

Существует большое число знатных, которые не только сами живут в праздности, будто трутни, они также окружают себя огромной толпой праздных слуг. К этой жалкой бедности и скудости прибавляется еще дерзкая роскошь. Трактиры, притоны, публичные дома, винные и пивные, разные бесчестные игры: кости, лото, мячи, шары.

У всех без исключения есть единое общее дело — сельское хозяйство. Ему обучают всех с детства ‒ отчасти в школе, отчасти — на полях, куда вывозят детей как бы для игры, однако они не только наблюдают, но и трудятся. Когда наступает день сбора урожая, деревенские начальники извещают, какое число граждан надлежит к ним послать, и они справляются со всем урожаем за один погожий день.

Главное и почти что единственное дело организаторов — следить, чтобы никто не сидел в праздности. Но чтобы каждый, однако же, не работал бы, подобно вьючному скоту. Что остается от часов на работу, сон и еду, дозволяется каждому проводить по своей воле, но не в беспечности, большая часть людей посвящает наукам. Работают они всего лишь шесть часов. Потому что они не содержат пребывающих в праздности: священников, богатых и их приближенных, весь сброд ничего не делающих оруженосцев, здоровых и крепких нищих! Они как можно больше времени уделяют духовной свободе и просвещению. Ибо в этом заключается счастье жизни. Духовные удовольствия утопийцы считают и самыми главными. Из тех удовольствий, которые доставляет тело, пальму первенства они отдают здоровью. Каждому дозволяется следовать какой угодно религии; если же кто-нибудь станет обращать в свою религию других, то он может это делать с помощью доводов, не злобствуя при этом против прочих религий. Если же бороться за истину оружием, то наилучшая религия погибнет (оттого что наихудшие люди наиболее упорны).

Всю грязную работу выполняют рабы, в рабство обращают тех, кто допустит позорный поступок.

Когда я размышлял обо всех государствах, не встретил я ничего, кроме некоего заговора богатых под именем государства, думающих о своих выгодах.

Томмазо Кампанелла (1568‒1639). В тюрьме провёл 27 лет. В 1601 г. Кампанелла начинает писать «Город Солнца».

ГОРОД СОЛНЦА

Рабов, развращающих нравы, у них нет: они в полной мере обслуживают себя сами. Законы их немногочисленны, кратки и ясны. В Неаполе семьдесят тысяч душ населения, а трудятся всего какие-нибудь десять или пятнадцать тысяч, истощаясь и погибая от непосильной работы. Да и пребывающие в праздности пропадают от безделья, скупости, телесных недугов, распутства, ростовщичества и т. д. и множество народа портят и развращают, держа его у себя в кабале, под гнетом нищеты, низкопоклонства и делая соучастниками собственных пороков.

Джерард Уинстэнли (1609‒1652) ‒ идеолог и вождь диггеров. В английской буржуазной революции XVII в. родилось движение деревенской и городской бедноты — «диггеров». Своим идеалом они провозгласили «свободную республику», коллективную собственность и коллективный труд. Весной 1649 года небольшая группа людей захватила в графстве Сёррей пустующую землю и принялась совместно ее обрабатывать. Их колония продержалась только год истовым трудом и неистовым упорством. Окрестные лендлорды предпринимали настоящие походы против неё, сносили постройки, вытаптывали посевы, разгоняли скот. В конце концов имущество диггеров было уничтожено.

Слова Уинстэнли: «А что частная собственность есть проклятие, ясно из того, что те, кто является лендлордами, получили ее путем угнетения, либо убийства, либо воровства; и все они нарушают заповеди: «не убей» и «не укради».

Каждая семья будет жить отдельно. Каждый мужчина и женщина будут располагать полной свободой вступить в брак с тем, кого они полюбят, и ничто не может расстроить брака, потому что мы одного человеческого рода. Все дети будут образованны и воспитаны в подчинении родителям и старшим. Земля будет возделана, и собранные плоды будут доставляться на склады общими усилиями каждой семьи: богатства складов будут общими запасами для каждой семьи. В стране не будет ни тунеядцев, ни нищих. Дом каждого человека будет составлять его личную собственность и вся обстановка, находящаяся в нем; также и запасы, которые он получит со складов, будут принадлежать только ему.