Алексей Шерстобитов - Дневники обреченных

Неужели ты не знала, что есть Божие люди, хранящие найденного Бога в себе, что к ним тянутся, желая получить успокоение в душе и укрепить надежду на спасение, уповая на их защиту, их молитвы, коснуться благодати пылающей в них, вместо того, что бы молиться самим, искать в себе, а найдя Его, быть под охраной Его Ангелов, милосердия и любви? Но что же делал ты и подобные тебе? Ты и они, вы пытались подчинить их себе, поставить на службу своим замыслам, а значит, изменить Богу. В своих суете и стремлениях эгоизму вы встали, не замечая этого на путь противоборства Создателю, который всегда оканчивается в аду. Только чудесным образом Ангел-Хранитель, может спасая тебя, умудриться коснуться твоего сердца, разбив коросту, в которую ты оделась, уже боясь и подумать о Боге.

Тебе вымолили он самое страшное из имеющихся на земле испытаний и ты, совместно с плотью, лишившись разума и рассудка, совершила страшное, убив тех, кто оставался любим и любил тебя беззаветно. Такое разрушает любую крепости гордыни и эгоизма, спихивая в самое пекло ада, еще при жизни. Только так, по словам святых Божиих: «Держи сердце свое во аде и не отчаивайся!» * (Святый преподобный Силуан Афонский), помня о своей грядущей кончине, можно попытаться спастись.

Одним словом Господь спас души детей и супруги человека, которому ты принадлежала, по молитвам Ангелов, предприняв через это единственно возможное для тебя средство к покаянию. Долготерпит Господь, долготерпели и мы, видя агонию слуг дьявола, чувствовавших приближение краха твоего земного бытия, желавших видеть тебя поверженной в своих злобных планах в попытке погубить тебя, которым не суждено было сбыться. Но и этот маленький шаг, усилием всех сил Небесных дался тебе с трудом! Сама ли ты спаслась и была ли в этом твоя заслуга? Обратись к пути своему и ответь, что движет Господом в такой любви Его к людям, грехи которых уже искуплены и сами они уже спасены в надежде, что значит — примите и будете жить вечно!

Душа:

— Что есть смерть для души — ленточка, преодолеваемая состязающимся с временем телом, при котором само пересечение финишной черты, значит необходимость восстановления и обновления биологического механизма, на время чего душа изымается из него. Если дистанция преодолена без нарушения «установленных правил», скорее всего, все будет в порядке, если нет, то разделение одного и другого, произошедшее помимо «установленных правил» и вне определенных рамок, влечет за собой самые плохие, причем, заранее обговоренные последствия. Просто, но ясно.

Если говорить о естестве происходящего, то не сам переход важен, а то, что будет после — этого нужно бояться и всегда быть готовым к этому. Была ли готова я?! Готовность — это ничто иное, как плач о грехах, а значит, их признание и раскаивание в них. В таком состоянии всегда неизбежна тяга к покаянию, а это ничто иное, как поддержание добра, что не возможно без веры в Бога. Начать и стараться не оплошать на этой дороге, значит, вручить Господу бразды правления — Он управит.

Как может быть, что понимание о неизбежности кончины «приходит», осеняя ужасом и трепетом? Как она может приходить, когда это не тайна, но очевидное последствие? Разве удивительно живущим на земле смена дня ночью, а солнца луной? Человек живет в этих сменах ничего не боясь и не остерегаясь, хотя и старается в темноте быть дома, а дела делать на свету — не так ли с концом жизни и продолжением существования после? А если с этим никто не спорит, так почему же к своему успению мало кто готов и не принимает его, как должное, естественное, неизбежное, очень нужное, и даже, при осознании завершения всех дел, желанное? Насколько же нужно быть далеким от истины в этом аспекте, если находясь одной ногой в гробу, человек не верит, не готов, еще надеется продлить свою, на самом деле, уже не нужную и тяготящую его жизнь? Что делают желающие освободиться от какой-нибудь движимости или недвижимости? Приводят ее в порядок перед продажей или утилизируют. С человеком и его душой тоже самое: когда приходит момент, он должен очиститься от греха, приведя в соответствие переходящую в вечность часть себя, плоть же утилизируется, чтобы быть в свое время восстановленной, так как прежняя была всего лишь механизмом, призванным помочь приблизиться твари Божией к своему Создателю, набрав за это время необходимые качества и опыт, постаравшись явить себя в подобии Божием. А что происходит на самом деле? Кончина, сколько бы о ней не думали, часто является внезапно еще к не готовым, да что там, даже не думающим о расставании с грехами и страстями, тем не к так и не осознающим о тщетности накоплений капиталов и богатства, не желающих расставаться с властью и славой, без чего они ничтожны, несчастны, слабы, растеряны: «Потеряв их, с чем мы останемся на землю нашей грешной?!» — думают они, но совсем не хотят предположить, что потеря с этим неизбежна. А не имея ни блаженств, ни благодеяний, ни веры, ничего, с чем предстает душа пред Господом, с чем же они окажутся перед лицом Вечности, не прикрытые плотью, настоящими в срамоте своих страстей, облепляющих и обличающих их, не самооправданными, просто душами, забытыми, извращенными, испачканными, развратными, не богоугодными. Для этого ли ты жила, к такому ли стремилась, готова ли к милой для тебя по грехам и страстям твоим компания ненавидящих тебя злых духов?