Алексей Шерстобитов - Дневники обреченных

Душа:

— Страшно, перестав дышать и существовать телом, неожиданно продолжить существование в иной ипостаси! Вам хочется по привычке дышать, но этого не будет, вы ищите применение своему навыку чувствовать окружающую среду нервными окончаниями, но ощущаете все по-другому, да и среда сама настолько изменилась, что и пошевелиться невозможно, в боязни нарушить что-то важное. Все ни так, и все ни то! Ты не увидишь пустоты своими духовными очами — ее здесь нет! Мир духовный наполнен духами, ибо при наличии емкости, есть и наполнение. Не возможно описать насколько он богаче и стремительнее, нет слов, даже для начала — не придуманы еще ни одним мозгом, не произнесены ни одними устами, не осязаемы ни одними очами плотскими, кроме нескольких, принадлежащих святым угодникам, но и те почти смолчали об увиденном. * («Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его» — Первое Послание коринфянам св. апостола Павла Гл.2, Ст.9)

Как глупо уходящему из жизни человеку мнить себя обреченным и не предпринимать ничего, что бы избежать грядущей кары! Как странно изнывать душой в первичной сути своей, стремящейся в Небо, об остающемся на земле богатстве — не остается на ней ничего, что могло бы быть дорого, кроме упущенной возможности спасаться! С болью или в забытьи, во сне или в совершенном здоровье бодрствующим, в муках или наслаждении, боящимся или восторгающимся, переходящая в другой мир жизнь, оставляет тело, что не может быть неожиданным или не предполагаемым, а значит, странна и не готовность людей к этому моменту, ибо и к обеду каждый приходит с ложкой, так же как готовый к любому действу, заранее делает все необходимое, ни разу не сказав, что не верит в то, что обеда или чего-то ожидаемого не будет, хотя и не знает, часто доподлинно — будет или не будет. Верит себе подобным, часто лгущим, но сомневается вопиющему изнутри, голосу совести, неудобному и несвоевременному, даже не понимая, что заглушает своего Ангела, а ведь и не у каждого он еще и есть! Знала бы я при жизни человека, что творили мы…, а ведь и знала, потому что огорчительно и обидно было, когда затыкали вещающую плоть другие, без уважения отворачиваясь от говорящего, предпочитая его неправым и глумливым. Неужели то, что себе обидно и огорчительно, почему-то не кажется таким же по отношению к другим? Разве не покинул бы сам человек оскорбляющего его постоянно? Нет для живущих смысла помогать не желающим этого! Может потому и не верится в Ангелов, что терпеливо и смиренно несут они свою службу, не ожидая взамен ничего, не выпячиваясь и не бахвалясь после очередных помощи и спасения человека?

Ангел:

— Хранишь человека, и радуешься его богоязненности, даже при его постоянной изменчивости. Нет ни в одном целостности натуры, стоящей на стороне Бога — нет-нет, а скокнет в сторону, искушаемый злым духом. Ждешь порой годами покаяния, а дождавшись, обретаешь вновь возлюбленного друга и брата, молиться за которого не прекращаешь, если совсем не взбесившись, не оттолкнет тебя на задворки своего существования, предпочтя близость бесов. Возрадовавшись в радости, видишь других в непрестанной молитве духов — Хранителей, прозорливо понимая по их виду, что вот-вот и перейдет его любовь и забота в ненависть по ревности о Боге, которого отверг его подопечный. «Всякая же душа, оставшаяся без этой защиты, предоставляется на разграбление врагам, то есть супротивным деятелям, и на попрание тому, кто хвалится и говорит: прошед вселенную, се есмь. Ибо не огражденные словом и ангельскою силою преданы бывают неразумному движению» * (Книга Иова Гл.1, Ст.7).

И совсем страшно зреть, на большинство совсем одиноких, не поддавшихся Таинству Святого Крещению, без Ангелов-Хранителей прозябающих в кажущемся достатке и самонадеянии — такие и вовсе не встретят никого, отверзнув взгляд свой духовный по упокоению, кроме дьяволов спешащих за ними! И тут, как не назови, «смертью» ли кончиной человеческой, переходом ли от предполагаемого к очевидному, концом всему — гибель единственная, неизбежная, неотвратимая. Слаб голос одинокой совести без гласа спасающего Ангела, но она сама по себе может подвигать человека к богоугодному, но мало я встречал из таких с надеждою в страхе всеми своими духовными чувствами на меня устремляющимися, ища защиту от нападавших наглых злых духов. Отобьешь, успокоишь, вознесешься и ликуешь от милосердия Создателя. Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!