Дмитрий Вересов - Возвращение в Москву

Впоследствии-то, поразмыслив, я, с оглядкой на свои тайные склонности, осознал, почему все же выдерживал семейную жизнь целых четыре года и не был холоден на супружеском ложе, обращаясь в сатира не реже двух раз в неделю. Но не буду отвлекаться.

Мутация, которую обнаружили у моей epouse, называлась тестикулярной феминизацией, или синдромом Морриса. Это такая генетическая шалость, которая, мне сообщили, встречается не так уж редко. Передается это подобно гемофилии – от матери к сыну. К сыну, заметим. А шалость в том, что периферические ткани тела при вышеназванном отклонении не способны распознавать мужские гормоны, но женские-то способны! Поэтому еще в материнской утробе складывается внешность, ничем не отличимая от женской.

Имеется какой-никакой бюст, всяко отличный от мужского, и все прочее, нижерасположенное. И даже существует потаенная норка для мужского зверька, о чем, увы мне, свидетельствую, краснея. Но нет как нет матки. Зато сокрыты в нижней части живота семенные железы, работающие как часы. И вся Уллина валькириева активность, физическая сила и острый (кстати, до сих пор сомневаюсь) ум объясняются тем, что у таких созданий необыкновенно высок уровень мужских гормонов, благотворно влияющих на жизнедеятельность. Они же, гормоны-то мужские, не выбрасываются по случаю во множестве, вдруг, фонтанчиком! Для этого нет телесного приспособления, что имеется у всех мужчин.

Таким вот образом подтверждается вывод мыслителей о том, что женщина есть враг человеческий, который питается силами человека и разумом его. И сколь сильны духом, разумом и телом иные истинные анахореты, сохраняющие при себе продукты деятельности половых желез! И сколь совершенны, приходится признать, существа, подобные Улли. Природа прощает им даже эгоистическую, противу всяких правил, неспособность к продолжению рода, оставляя при этом приятную, могущую быть удовлетворенной, похоть. А для продолжения рода человеческого существуют низшие, разнополые, способные иногда родить и андрогина.

Андрогин, Платоново мечтание! О, алхимия любви. В представлениях алхимиков, а они мыслили образами, андрогин – сцепление двух основ – горючей и летучей, «сульфура» и «меркунуса», серы и ртути, мужского и женского. После очищения философским камнем соединение горючего и летучего являет собою идеальную, высшую целостность. Кто-то из великих алхимиков, я подозреваю, запустил-таки в мир тварный пламенный комочек, полуматериальную идею-зародыш андрогина. Гермес Трисмегист? Агрикола? Вилланова, который считал ртуть зародышевой жидкостью всех металлов? Святой Доминик? Иоганн Баптист Ван Гельмонт, который не зря же назвал своего сына Меркурием? Ньютон? Граф Сен-Жермен? Но что-то того… занесло меня… Не туда куда-то. Тем не менее андрогина вывести все честнее, чем…

Между прочим, к разговору о женщинах как о врагах человеческих. Женщина и создана-то была вероломно. Помнится, Ветхий Завет свидетельствует: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его и закрыл то место плотью». Вот так, во сне у беззащитного отъято было ребро. Вероломство и стало женской сутью. Женщине лишь бы насладиться, лишив человека и сил, и высокоумства. И это неоспоримо.

И опять мысли мои о Москве, и не извести их, сколь ни тужься. О, город-женщина! Скольких ты вероломно заманила и поглотила безвозвратно, скольких испила, скольких иссушила! Сколько ребер утрамбовано в основании твоем, кичливая! Прорва! Прорва! Скольких извергла демонов из утробы своей! Скольких простецов предала на позор! Гордись.

Были два монастыря в старой Москве. Когда были, в предании, больше похожем на анекдот, не сказано. Были два монастыря, мирно соседствующих, – мужской и женский. И вдруг заметил пономарь с высокой колокольни: стала оседать земля в направлении от женского монастыря к мужскому и в направлении от мужского к женскому. Так и оседала, так и оседала – двумя ровными, будто стремящимися навстречу друг другу, канавами. Это обваливался подземный ход, который рыли в страстном стремлении монахи и монашки, и отнюдь не в страстном стремлении совместно предаваться богомыслию и молитвословию, а не выдержав плотских ограничений. Неверная московская земля, и сама грешная, предала греховодников, обнаружив ход.

Между прочим, лаз, который выточили монашки, оказался не в пример длиннее, чем тот, над которым трудились монахи. И вряд ли решающим обстоятельством стало здесь женское трудолюбие и кропотливость. Страсть рыла норы, скажу я. Кто более вожделел получить недостающее, тот и вырыл более. Или, кто знает, была… был… было среди монашек мощное, неутомимое в стремлениях существо, подобное Улли, и, смелее предположу, не одно.