Alexandre Jardin - L'île des gauchers

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Lady Cigogne et son époux n'entreprirent pas de voyage de noces ; cette coutume droitière n'avait guère de sens sur l'île d'Hélène. Dans l'esprit des Gauchers, l'existence à Port-Espérance se devait d'être une longue lune de miel, d'une durée approchant le demi-siècle. Leur colonie n'avait pas été fondée dans un autre dessein. Mais le calendrier hélénien ménageait une autre aventure au jeune ménage.

Le mois d'octobre inaugurait le printemps austral et, comme chaque année, les Gauchers le consacraient au libertinage, le vrai, ce cruel jeu de l'esprit que l'on se piquait de pratiquer dans une certaine aristocratie française ou vénitienne, au XVIII esiècle. Au cours de ces semaines, il n'était pas question de vivre licencieusement, en faisant de son plaisir immédiat une règle, mais plutôt de se livrer à un libertinage cérébral volontiers frondeur à l'égard de la morale courante, des conformismes de tous ordres et des règles sociales.

Parfois, ces dispositions subversives conduisaient à se donner ; mais on recherchait moins la débauche que la mise en lumière de la face cachée de sa victime, et de soi. Loin de s'embourber dans l'exaltation d'une sensualité ordinaire, les Gauchers s'appliquaient à concevoir de subtiles stratégies de domination. L'objet de ces manœuvres était de persuader sa proie qu'elle n'était pas ce qu'elle croyait mais plutôt un être inconstant, ami de la jouissance facile ; puis, si l'on avait assez d'habileté, il fallait la convaincre de se délivrer du piège de la sentimentalité courante afin qu'elle trouvât dans un éternel renouvellement des désirs le sentiment d'exister. Là était le plaisir suprême, plus que dans la possession physique, dans cet art de pervertir, de corrompre méthodiquement en affaiblissant peu à peu les croyances et la marge de manœuvre de l'autre.

Devenue libertine, la victime pouvait à son tour jouir du pouvoir qu'elle exerçait alors sur elle-même, de cette liberté effrayante qui la plaçait hors d'atteinte du genre humain, protégée de tout assujettissement sentimental, donc de toute souffrance. Naturellement, ce froid libertinage se parait de dehors souriants, et se déroulait dans une atmosphère divertissante faite de légèreté, de rires et de dissipation badine.

L'espace de quatre semaines, l'archipel gaucher tout entier se métamorphosait. Les citoyens de Port-Espérance quittaient leur apparence de fiers pionniers, rangeaient leurs winchesters, et se changeaient soudain en Français de cette classe oisive et futile qui donna tout son lustre à un certain Paris du XVIII esiècle. Rompant avec leurs habitudes, ils dormaient tout le jour, s'éveillaient à la nuit tombée et ne sortaient que masqués pour participer à des fêtes galantes, à des bals, des parties de whist, des joutes poétiques. On assistait à des ballets, à des dîners donnés dans des boudoirs secrets, des parties champêtres, des feux d'artifice, des concerts, des séances de cinématographe, tout ce qui peut se concevoir pour mieux s'étourdir. Afin d'être plus libres d'explorer ce petit monde devenu soudain libertin, les couples de Gauchers se séparaient ; les maris vivaient ensemble, par paires de célibataires, et les femmes faisaient de même.

Les enfants étaient envoyés en grandes vacances sur l'île des Pins, au sud de la Nouvelle-Calédonie, dans des tribus mélanésiennes. Il n'y avait plus de parents sur l'île d'Hélène, plus d'époux, seulement des amants et des maîtresses, des chasseurs émérites, de vraies et fausses victimes, des menteurs sans scrupules. Chacun cultivait son inclination à plaire, à soumettre le cœur de sa ou de ses proies en déployant tous les pièges et tous les artifices de la séduction.

On pourra s'étonner que les Gauchers, si épris d'amour authentique, s'adonnassent à une telle saison de frivolités apparentes, de perversion affichée ; mais personne à Port-Espérance n'eût voulu éviter les griseries de ces jeux féroces, personne n'eût souhaité renoncer à cette part de soi, dominatrice, ou au plaisir qu'il y a à être dépossédé de sa volonté par le charme d'un homme ou d'une femme.

Les Héléniens pensaient que l'on pouvait tout vivre au cours de son existence, sans trop s'abîmer, pourvu que l'on sût entourer de précautions et de cadres rigides les incursions les plus audacieuses vers ses désirs les moins clairs. À Port-Espérance, le libertinage n'était pas synonyme de danger pour l'âme, ou d'odyssée sans retour, car son exercice était contenu dans quatre petites semaines ; pas un jour de plus ! Et puis, personne n'était très sûr qu'il existât une bonne manière de cultiver ses sentiments ; alors on se piquait depuis 1885 d'essayer différentes façons d'aborder les choses de l'amour.

Le capitaine Renard et ses compagnons étaient convaincus qu'il leur fallait donner carrière aux différentes facettes de leur être, fuir la logique droitière qui veut que l'on abdique des pans entiers de ses aspirations sous le prétexte d'être cohérent. Qui en amour peut se targuer de l'être, sitôt que l'on accepte d'écouter la complexité de ses désirs ? Et, mon Dieu, pourquoi s'amputer du meilleur de l'existence ? L'imagination et les sens ne peuvent se resserrer éternellement dans les limites étroites de la raison ! Quelle est l'épouse qui, heureuse d'aimer chez elle et d'être adorée en retour, ne rêve de plaire ailleurs, à son insu parfois, de susciter le trouble et de rencontrer cette figure d'amant qui, en l'étourdissant comme par surprise, saurait l'entraîner dans les ardeurs d'une liaison ? Pourvu que le galant fût assez habile pour que cela arrivât sans qu'elle eût à prendre de décision, dans des glissements exquis, incontrôlés... Ah, qu'il est délicieux d'éviter ainsi les désagréments de la culpabilité ; et qu'il est difficile pour un homme d'exécuter avec art ce genre de manœuvre, de vaincre sans que la dame ait le sentiment d'assumer sa responsabilité. Divine illusion ! Rares étaient les Gauchères qui n'eussent envie de cet homme susceptible de cambrioler leurs fantasmes avant de s'emparer de leur libre arbitre, de façon irrésistible, pour les conduire dans des sphères du désir effrayantes et attirantes, ces zones ombreuses que l'on craint d'explorer, tout en le souhaitant, et que l'on n'ose fréquenter que dans les emportements d'une passion interdite. Il peut y avoir bien du plaisir à se faire manipuler ainsi, à s'en apercevoir dans une semi-lucidité, et à jouir d'être l'objet de tant de soins pour, ensuite, s'y abandonner tout à fait, ou pour se reprendre dans une volte-face de dernier instant ! Et il en allait de même pour les hommes, sans que, peut-être, la culpabilité tînt une aussi grande place dans ces manèges enivrants.

C'était toute cette part de l'homme et de la femme qui s'épanouissait au cours de ce mois d'octobre libertin ; mais il entrait également dans leurs jeux une grande et délicieuse fausseté. Autant sur l'île de Toutes les Vérités on cherchait à se montrer sans retenue, à communiquer dans la transparence des cœurs, autant il fallait désormais s'étudier, déguiser sa sensibilité, feindre des inclinations que l'on n'éprouvait pas, en se gardant bien de se laisser prendre au piège de la passion que l'on s'attachait à inspirer. Ce que l'on paraissait ne devait en aucun cas correspondre à ce que l'on ressentait ; et l'amour véritable ne devait être pour rien dans cette sorte de commerce que les hommes et les femmes établissaient entre eux, quel que fût leur degré d'intimité. À la recherche d'un plaisir sans mélange, on jouait à se séduire en refusant d'éprouver des émotions vraies qui pussent, en se retournant, infliger des tourments authentiques. Afin de rester libre - car cette parenthèse libertine ne durait qu'un petit mois, je le répète -, les sentiments se devaient de demeurer une plaisanterie. On ne se liait que pour mieux rompre. Naturellement, tout le jeu était de vaincre l'autre, entendez de le placer sous sa domination en éveillant chez lui ou elle une sincérité que l'on se refusait.