Тимур Зульфикаров - Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия

…И я засыпаю на суфе под золотой хурмой

И мне снится Золотой Ключ от Рая…

Ходжа отдает Его мне

А я отдаю Его более несчастному…

А таких множество на земле…

Дервиш сказал:

— Самая великая Религия на земле — это Детство

Где дитя бродит у колен матери и отца и других умиленных склоненных блаженных влюбленных человеков…

Тут Бог более всего приближается к человеку…

О человече!.. Вспомни…

Бог Живой ходит в детстве твоем — оглянись — Вот Он!..

Стоит и улыбается за низеньким дувалом изумрудного дворика-хавли твоего детства…

Да не знаешь ты, а чуешь только дыханье Его…

Бог Сам любит любовь и в облаке любви ходит близ дитя…

Иль Лик Бога является в лице матери склонившейся над колыбелью…

А суфии говорят, что матери не умирают…а только заживо переселяются в райские сады…

Райские сады — это сады матерей…

О человече!..

Вспомни… Сам Господь склонился над колыбелью твоей…

А ты уже не помнишь…

А когда был младенцем — знал…

…И я засыпаю под золотой хурмой под павлиньим бухарским одеялом

И мне снится, что я, мальчик, стою у жемчужных колен моей матери

И я необъятно неизъяснимо непоправимо неопалимо неупиваемо блаженно счастлив счастлив

Да не знаю да не знаю

Как сказать как воскричать о необъятном быстром счастье вечными хрустальными словами…

…Теперь пришли слова, но ушло неизъяснимое счастье…

О Господь…

Рай — это необъятный яблоневый Сад, где бродят дети по деревьям и срывают золотые яблоки…

И приносят их Адаму и Еве — отцу и матери…

Ах Господь!.. не из-за этих ли яблоневых чад Адам и Ева впали в соблазн соитья…

Но суфии говорят, что одна смерть слаще многократного соитья

А ты, слепец, тянешься к соитью и бежишь смерти

Но суфии говорят, что смерть во время соитья — это рай на земле Это два Эвереста, которые сошлись слились в блаженном объятьи как две реки в половодье…

Но суфии говорят, что соитий в жизни человека должно быть столько же, сколько у человека детей…

Не более…

Дервиш сказал:

— Ужель так велика сладость соитья, что Аддам и Евва ради него оставили Рай и выбрали соитье, а за ним смерть?..

И что соитье выше Рая? Выше Творца?..

Иль это не соитье, а любовь и она выше?

Иль любовь человека к человеку выше слаще любви человека к Богу?..

Иль?..

Как говорят древние бездонные блаженные раввины: не знаю, не знаю, не знаю…

Хотя они знают тайну, но умрут, если расскажут…

Иль древние опьяненные суфии говорили и говорят ныне пьяно пыльно туманно на пыльных пьяных туманных дорогах, что Рай — это и есть бесконечное опьяненное Соитье совокупленье сотленье совладенье сотеченье совпаденье слиянье сотворенье мужа и жены, где Двое стали Одно, а потом Одно стало Три?..

И Господь в опьяненьи лепил творил этот мир…

Иль и Творец был не Один?..

Иль глина — Жена Его?..

И Он мял Ее и ублажал Ее?..

И слад’ил?..

И метал в нее Семена Свои?

И Их было Двое?

Творец и Глина?

И потом Двое стали Одно?

А потом явился Человек

И Одно стало Три?

О Господь!

Не знаю… помоги…

Иль Господь разгневался, ибо раньше Он лепил человеков, а теперь человеки стали лепить человеков…

О Боже!.. опять я не знаю, не знаю, не знаю…

А только блаженно вопрошаю…

И суфии опьяненно туманно пыльно свято сладостно не знают

И радуются необъятному сладчайшему незнанью…

Ибо незнанье необъятнее знанья…

И слаще…

…И я засыпаю в заснеженном заброшенном саду под золотой хурмой

И сон мой слаще райского соитья

И мне снится, что Ева — мать моя, а Адам — отец мой

И Творец подносит им глины, чтобы лепили меня

А они выбирают соитье…

Тогда из-за Древа Добра и Зла выходит Смерть с нагим черепом в руках

Как с надкусанным Яблоком Соблазна…

И три первосвидетеля первогреха — Лев, Павлин и Змей уже рыдают человечьими первослезами…

Учуяв что и они смертными стали…

Беглецы безвинные из Рая…

Изгнанники…

— Дервиш, кто суфии? кто они?..

— Суфии — Святые Слепцы этого мира… Те, кто закрывают глаза… уши и уста… Те, кто не видят не слышат не чуят этого мира…

Не приемлют его соблазнов и красоты…

Они не хотят странствовать в двух мирах — а

только в загробном… Суфии глядят чрез мир, как чрез туманное стекло и видят только Лик Творца…

Чем прекраснее земной мир — тем туманнее стекло, тем дальше Лик Бога…