Николай Асташкин - По волчьему следу. Хроники чеченских войн

А может, не хотели замечать?

Грабеж и разбой, доставлявшие горцу нередко обильные средства для жизни, становились тем же, чем была торговля для образованных народов, и отважный джигит, как почтенный купец средних веков, пользовался всеобщим уважением.

В.А. Потто. Кавказская война

Март 1995 года. Грозный. Весна вступает в свои права. Солнце припекает, на деревьях распускаются первые листочки. Боевики зажаты в горах. Противоборствующие стороны пытаются начать переговорный процесс. Многие надеются: может, войне конец?..

Но передышка, как выясняется, на руку лишь незаконным вооруженным формированиям — ни о какой капитуляции, сдаче оружия они и слышать не хотят. Зализав раны и отдохнув от погони, «одинокий волк» затаился в теснинах и ущельях. Он не торопится выходить на «тропу войны», злобно посматривает на Грозный, покоренный русскими, ждет, пока горы покроются спасительной «зеленкой», чтобы вновь начать разбой.

В те дни я часто вспоминал свой давний разговор с президентом Дудаевым о новой «кавказской» войне, реалии которой теперь были перед глазами. Весь ход истории, которая, как известно, повторяется, свидетельствовал о жесточайшем противоборстве в здешних местах горцев и русских. И вот снова пролита кровь, причем немалая.

И вдруг я сделал для себя неожиданное открытие: если исходить из того, что наша жизнь движется по спирали, то тут, в горной, или черной, Чечне, эти «спирали» настолько замедлили ход, что с трудом проламывают толщу средневековой дикости горцев на пути к действующей ныне цивилизации.

При царе-батюшке чеченцев подразделяли на мирных, независимых и горных. Первые из них, покоренные оружием, жили на Сунже и Тереке, имея в своем владении плодороднейшие пахотные и сенокосные земли, изобиловавшие реками и лесами. Они пасли скот, выращивали виноград, всякие огородные культуры, сеяли пшеницу, ячмень, кукурузу. Избытки урожая свозили на кизлярский базар или ссужали ими своих единоплеменников, которые, спустившись с гор, находили тут для себя хлебные запасы. Пустовавшие земли царские сановники охотно отдавали в распашку неприязненным чеченцам, принимая их в свое мирское общество под именем мирных чеченцев, чем избавляли последних от явного голода, нередко им грозившего.

«Независимые или неприязненные чеченцы живут, — пишет в своем историческом трактате о народах Кавказа Семен Броневс-кий, — начиная от подошвы Черных гор на полдень, в самые горы до высокого шиферного хребта, по рекам, впадающим в Аксай и в Сунжу, наипаче по реке Аргун или Быстрой. Главные деревни их: Большой Чечен на Аргуне, в 40 верстах от соединения сей реки с Сунжею. Гаджи-Аул, пониже на Аргуне, почти смежно с первой. Обе знатные деревни, заключающие до 500 дворов каждая, и имеющие в ведомстве многие приписные или союзные деревни, по разделении сих обществ. От Большого Чечена вверх по той же реке следуют одна другой выше деревни Большая Атага и приписная к оной Закурова Атага».

В числе этих самых независимых чеченцев находятся отделения, называемые собственно горными чеченцами.

«Всех деревень независимых и горных чеченцев, — описывает далее Семен Броневский, — числится до 50. Они-то славнейшие в Кавказе разбойники. Приходят к Российским границам малыми шайками от 5 до 20 человек; раздевшись у Терека, кладут платья и оружие в кожаные мешки (тулуки), с помощью коих переплывают на ту сторону реки и живут по нескольку дней в камышах и кустарниках, подстерегая неосторожных путешественников или работающих в полях худо вооруженных земледельцев. Как скоро захвачена добыча, перевязывают пленника под пахи длинною веревкою и тащат за собой через Терек в плавь; буде же он не умеет плавать, всячески ему помогают и не допускают утонуть, подсовывая под него вышеупомянутые мешки, крепко платьем набитые вместо пузырей.

Потом завязывают ему глаза и, посадив на лошадь, возят взад и вперед по горам и лесам, но не вдруг привозят до назначенного места, дабы рассеявши таким образом внимание пленника, отнять у него все способы к побегу. Ежели пленник значащий или зажиточный человек, офицер, купец, словом, такой, за которого они могут получить большой выкуп, то приковывают его за шею, за ногу и за руку к стене, худо кормят, не дают спать и потом через несколько дней приносят бумагу, перо и чернила и приказывают ему писать, куда знает, письма, с объявлением назначенной выкупной цены.