Шарль Нодье - Нодье Ш. Читайте старые книги. Книга 2

Дени Папен опубликовал описание изобретенной им паровой машины в 1695 г., а Д. Уатт получил патент на свою паровую машину в 1784 г.

…предсказан у Сирано де Бержерака… — Имеется в виду книга Сирано ”Иной свет, или Государства и империи Луны” (подробнее см. в примеч. к т. 2, с. 139–140) (см. коммент. 233 — верст.) .

Л. Тюрке де Майерн , французский протестант, бежавший в Швейцарию от преследований за веру, был автором книги ”Аристо-демократическая монархия, или Смешанное правление, состоящее из трех форм законной республики” (1611).

С. 106. …и дея создать … ” омнибус”… — Мысль о новом дешевом способе передвижения (многоместные ”кареты по пять су”) возникла у Паскаля в 1661 г.; первый маршрут открылся в Париже в марте 1662 г.; название ”омнибус” ( лат.: для всех) эти экипажи получили в 1825 г., а до того именовались просто каретами.

Парламент — зд. высшее судебное учреждение во Франции до Революции.

С. 110. Один пистоль равнялся 10 ливрам, или 1/10 нового франка, введенного в обращение после Великой французской революции 1789–1794 гг.; одна гинея — приблизительно 25 ливрам, или одной четверти нового франка.

Сент Аман или Фаре… — Почтенный литератор Фаре, один из первых членов Французской академии, был обязан репутацией гуляки друзьям-поэтам, которые охотно рифмовали его фамилию с ”кабаре”; среди этих друзей был и поэт Сент-Аман, известный своей любовью к крепким напиткам.

Кабаре ”Сосновая шишка” было построено в середине XV в. на улице Жюиври, напротив разрушенной в 1789 г. церкви Мадлен, неподалеку от собора Парижской богоматери; здесь часто бывал Вийон, Рабле сочинял здесь свой знаменитый роман, любили это заведение и поэты XVII в., особенно те из них, что отличались скептическим складом ума и вольномыслием.

С. 111. …Шапель… Буало… — По преданию, рассудительный Буало однажды повстречал на улице гуляку Шапеля и стал уговаривать его вести более трезвый образ жизни; Шапель предложил другу продолжить разговор в более удобном месте и привел его в трактир, где напоил проповедника трезвости до бесчувствия. Нодье цитирует посвященный этому случаю ”Куплет Шапеля к Депрео”. В 1825 г. он опубликовал со своим предисловием книгу Шапеля ”Путешествие Шапеля и Бошамона”.

Двенадцать пэров… — легендарные фигуры (по мнению историков, такого числа советников у императора не было).

С. 112. … Десять турских ливров… — Разделение на турские и парижские ливры существовало во Франции до 1667 г. (парижский был на 25 процентов дороже турского); а затем единственной неполноценной монетой (то есть монетой, условно приравненной к золоту) стал турский ливр.

”Сид” Корнеля был поставлен в 1636 г.

…аркейских нимф… — Аркей — городок в окрестностях Парижа.

…из Коррозе… Сен-Виктора… — Нодье перечисляет литераторов XVI–XIX вв., оставивших труды по истории Парижа.

С. 113. Книга К. Фоше , ”содержащая имена и перечень произведений 127 французских поэтов, живших до 1300 года”, вышла в 1581 г.

С. 114. …пятъ сотен государственных мужей… — Возможно, намек на заседания Совета Пятисот — законодательного органа в период правления Директории (1795–1799); спором о значениях слов Нодье, возможно, иронически именует политические дискуссии.

…”критика легка”… — Цитата из комедии Детуша (наст. имя и фам. Филипп Нерико; 1680–1754) ”Тщеславный” (1732; д. 2, явл. 5).

С. 115. …П елиссон зачислил в разряд фарсов… — В своей ”Истории Французской академии с основания до 1652 года” (1653) П. Пелиссон причисляет ”Комедию академиков” Сент-Эвремона и ”Прошение словарей” Менажа к тем редким книгам, которые, хотя и направлены против академии, заслуживают тем не менее сочувственного внимания, и признает, что в комедии Сент-Эвремона немало остроумных замечаний.

”Беседа маршала д’Окинкура и отца Каная” (1669) была впервые опубликована в составе ”Сочинений” Сент-Эвремона, однако в XIX в. автором ее историки литературы почти единодушно считали поэта Шарлеваля; оба собеседника, упомянутые в заглавии, — лица исторические. Они стоят друг друга: маршал был известен как чрезвычайной отвагой, так и столь же беспримерной бездарностью в военном деле, да к тому же был замешан в неблаговидных сделках (предлагал противнику, что за определенную сумму сдаст ему обороняемый город); иезуит отец Канай, вероятно, нарисованный в диалоге ”с натуры”, признается, что ему и его собратьям по ордену безразличны теологические тонкости, все споры со своими основными противниками, янсенистами, они ведут лишь для того, чтобы завладеть умом и душой прихожан. Диалог этот, разоблачавший религиозные дрязги в тоне, которым впоследствии мастерски владел Вольтер, пользовался во Франции огромной популярностью.