Колин Маккалоу - Антоний и Клеопатра

Фециалы— коллегия из двадцати жрецов в Риме, в ведении которых находились международные вопросы, переговоры по поводу нарушения договоров, объявление войны, заключение мира.

Фламин— римский жрец, исполняющий особые обязанности. Три старших фламина служили соответственно Юпитеру (Dialis), Марсу (Martialis) и Квирину (Quirinalis). Жрец и его жена были окружены многочисленными запретами, в частности flamen Dialis не мог видеть мертвое тело, дотрагиваться до железа, завязывать узлы на одежде и многое другое. Фламин носил laena, шерстяную накидку наподобие пончо, и apex, плотно прилегающий к голове остроконечный шлем из слоновой кости с шерстяной подкладкой.

Форум— место для публичных собраний римлян; это слово также относилось к главным рынкам — мясным, рыбным, фруктовым, овощным и т. д.

Фрааспа— где-то поблизости от современного Зенджана в Иране.

Фракия— длинная полоса земли между рекой Стримон и территорией вокруг Геллеспонта и Боспора Фракийского. Вдается далеко в материк и, кроме населения по Средиземноморскому побережью, была населена варварами.

Цензор— самый главный из магистратов Рима, хотя и не самый влиятельный, поскольку не обладал империем. Цензоров выбирали только из бывших консулов, причем лишь тех, кто заслужил всеобщее уважение. Выбирались два цензора на пять лет. Они проверяли списки граждан, определяли экономический статус человека, регулировали членство в сенате и следили за доходами всех римлян по всему миру. Обычно цензоры не могли найти общий язык друг с другом и были склонны уйти в отставку задолго до истечения своего срока.

Центурион— профессиональный офицер римского легиона. Центурионы занимали относительно привилегированное положение, не осложненное социальными различиями. Рядовой мог стать центурионом. Центурион повышался по службе столь сложным образом, что современный военный историк не может даже вообразить эту табель о рангах. Обычный центурион командовал центурией (восемьдесят солдат плюс двадцать нестроевых). Pilus prior командовал когортой, primipilus — легионом.

Цистофор— азиатская монета, около 2,5 денария.

Эвксинское море— Черное море.

Эгнациева дорога— длинная восточная дорога. Две ветви, отходящие от Диррахия и Аполлонии на Адриатическом побережье, вскоре соединялись, и дорога продолжалась почти на тысячу миль по Македонии и побережью Фракии до Византия в северном направлении и Геллеспонта в южной ветке. Она была построена в 146 г. до н. э. римлянами, чтобы облегчить передвижение войск.

Экбатана— современный Хамадан в Иране.

Элисийские поля. — Римляне не верили в жизнь после смерти, хотя они верили в подземный мир, населенный тенями, бледными и бессмысленными фигурами мертвых. Элисийские поля населяли самые добродетельные тени, которые могли порадоваться краткому возвращению к жизни, после того как попьют человеческой крови.

Эпир— государство на западном побережье Греции, приблизительно на территории современной Албании.

Югер— единица измерения площади земли, принятая в Риме. 1 югер составляет примерно 0,623 акра или 0,252 гектара.

Agmen quadratum— каре.

Animus— согласно Оксфордскому латинскому словарю, дух как противоположность телу, разумное начало. Для римлянина это не означало бессмертную душу. Это была просто живая сила, которая дает осознание.

Boni— букв. , «хорошие люди», «добряки». Впервые это слово употребил Плавт в своей пьесе «Плененные». При Цезаре так называли ультраконсервативную фракцию в сенате.

Cacat! — Дерьмо!

Capite censi— букв. , «сосчитанные по головам». Неимущие римляне, слишком бедные, чтобы принадлежать к пятому классу. При переписи цензоры просто считали их по головам. Они имели право голосовать и носить тогу.

Confarreatio— самая древняя и строгая из трех форм римского бракосочетания. Она была непопулярна по двум причинам: во-первых, она не давала женщине почти никакой свободы и независимости; во-вторых, этот обряд фактически не допускал развода.

Cunnus, cunni— грубое латинское ругательство, обозначающее женские гениталии.

Dignitas— достоинство, представительность, благородство. Специфическое римское понятие, которое включало в себя понятие о личной доле участия человека в общественной жизни, его моральных ценностях, репутации, уважении, которым он пользуется среди окружающих.