Бенджамин Дизраэли - Сибилла

Джентльмены на покое — люди, ввиду преклонных лет отошедшие от ведения торговых дел или исполнения служебных обязанностей.

…продававший… свечи на Холборн-Хилл. — В 1251 г. английский король Генрих III (1207–1272; правление: 1216–1272 гг.) пожаловал приходу Троицкой церкви, которая находилась в поселке Холборн-Хилл (графство Камбрия на северо-западе Англии), грамоту на открытие пасхальной ярмарки на прицерковной территории. В середине XIX в. Холборн-Хилл вошел в состав городка Миллом и стал его улицей. Церковь существует до сих пор.

Дормиторий — спальное помещение братии в католическом монастыре. В Средние века все монахи спали в монастырях в общем зале на полу, покрытом соломой. Только у некоторых аббатов были собственные постели.

Йомен. — Так в феодальной Англии называли свободных мелких землевладельцев, которые самостоятельно занимались обработкой земли.

…прибежище для младших отпрысков аристократических родов ~ Вместо положенного пансиона… — При майорате, характерной для Англии форме наследования недвижимости (и прежде всего земли), единственным наследником являлся старший ребенок (сын); все младшие дети оставались наследственно не обеспеченными или получали относительно небольшое вспоможение. Не найдя себе места в жизни, некоторые из них укрывались в монастырских стенах.

…назначать губернаторами… тех, кто даже собой не владеет… — В оригинале игра слов, построенная на одинаковых корнях: существительное «губернатор» («governor») перекликается с фразеологизмом «владеть собой» («to govern oneself») (см.: Disraeli 1981: 62).

…не уступавшие ни… Бельвуару, ни… Чатсуорту, ни… Уэнтворту и Стоу. — Джерард перечисляет старинные (и сохранившиеся до наших дней) «родовые гнезда» аристократии, выдающиеся памятники архитектуры, расположенные в живописнейших местах Англии и Южного Уэльса. Бельвуар, например, принадлежал герцогу и герцогине Ратлендам, родителям Джона Меннерса, соратника Дизраэли по «Молодой Англии».

Нормандское завоевание — вторжение в Англию армии герцога Нормандии Вильгельма (впоследствии — английского короля Вильгельма I), которое началось в 1066 г. победой норманнского войска в битве при Гастингсе и завершилось полным подчинением английской феодальной знати новому королю в 1070–1075 гг.

…и по сей день Англия не избавилась от следов разорения. Не знаю, помогут ли работные дома устранить их. — В XVII–XIX вв. в Англии была учреждена система приютов для бедных слоев населения. Широкое развитие она получила после принятия в 1834 г. Нового закона о бедных, упразднившего пособия для неимущих (см. также примеч. 9 к гл. 1 /В файле — комментарий № 195 — прим. верст. /). Согласно этому закону 15 тыс. приходов в Англии и Уэльсе были сгруппированы в несколько сотен «союзов» (см. примеч. 10 к гл. 1 /В файле — комментарий № 196 — прим. верст. /), каждый из которых был обязан содержать один работный дом, куда отправлялись бедняки, не имевшие средств к существованию. Условия жизни в работных домах мало отличались от тюремных. В народе эти места называли «бастилиями для бедных». Представители простого народа всячески препятствовали созданию подобных заведений и разрушали уже существовавшие. Как отмечает Ш.-М. Смит, рассуждения о том, что работные дома в Англии заменили монастыри, встречались и ранее. Например, в 1836 г. английский архитектор и идеолог викторианского возрождения готики Огастес Уэлби Нортмор Пьюджин (1812–1852) писал об этом в своей книге «Контрасты, или Параллели между величественными постройками Средневековья и современными зданиями, демонстрирующими отсутствие вкуса» («Contrasts»; см.: Smith 1981: 434).

…вместе с монастырями исчез единственный род подобных взаимоотношений, когда-либо существовавший у нас в Англии. — Аналогичные рассуждения неоднократно встречаются в литературных трудах Томаса Карлейля. Подробнее см. с. 588 наст. изд. /В файле — Приложения, И. И. Чекалов «Художественная проза…», глава XIII — прим. верст./.

…«Возлюби ближнего своего как самого себя»… — Данная фраза (в различных вариациях) неоднократно встречается в Новом Завете и в Посланиях апостолов; ср.: Мф. 19: 18–20, Мф. 22: 38–40, Мк. 12: 32–34, Рим. 13: 8–10 и т. д.