Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

тела: ибо они ясно видели, что Божество рождало себя вне их тела,

как оно то от вечности делало.

59. Таким образом, они отлично знали и то, что не были всем

пространством или местом, но что они были тварями в этом

пространстве или месте, которые должны были умножать радость и

дивную соразмерность этого места, и весьма приветно согласовываться

с этим пространством или местом Божества, и каче-ствовать совместно

или дружески заражаться качествами вне своего тела.

60. И была у них также власть делать все, что им угодно, со всеми

образами, формами и произрастаниями: все было сердечною любовною

игрою в Боге; они не возбудили бы никакого недовольства в Боге

Творце своем, хотя бы даже разбили все небесные образы и

произрастания и наделали себе из них одних только верховых коней;

Бог всегда взрастил бы им достаточно других: ибо все это было бы

лишь игрою в Боге.

61. Ибо на то и были они созданы так, чтобы играть с образами и

произрастаниями и пользоваться ими по своей охоте. Ибо образы

образовывались так от вечности и снова уничтожались и изменялись

неточными духами: ибо такова была вечная игра Божия до времен

сотворения ангелов.

62. И если ты не слеп и хочешь видеть, то у тебя есть хороший пример

того в зверях, птицах и всяких произрастаниях сего мира: все это

было сотворено и взошло прежде, чем сотворен был человек, который

есть и знаменует собою второе воинство, созданное Богом из места

Люциферова взамен изгнанного воинства Люциферова.

63. Но что же сделало в Люцифере терпкое качество? Когда Бог таким

образом весьма нежно сплотил его воедино, оно ощутило себя сильным и

могущественным и увидело, что обладает более прекрасным телом,

нежели образы вне его: поэтому оно стало высокомерным, восстало в

теле своем и захотело стать суровее, нежели салиттер вне его тела.

64. Но так как одно оно не могло сделать этого, то прельстило других

духов, чтобы они последовали за ним как за отцом и поступали все,

как оно, каждый в своем собственном качестве.

65. Когда же они таким образом соединились, то породили такого же

духа, исшедшего через уста, через глаза, через уши и через нос и

заразившегося салит-тером вне тела.

66. Ибо таков был умысел терпкого качества: будучи так великолепно

сплоченным воедино, как ядро всего царства, оно захотело духом

своим, которого породило совместно с другими качествами, править

также и вне тела своего, во всем салиттере Божием, сурово и

могущественно, и все должно было стать подвластным ему.

67. Оно хотело духом своим, которого породило, слагать и

образовывать все, подобно всецелому Божеству; оно хотело

первенствовать во всецелом Божестве, таков был его умысел.

68. Но так как оно не могло совершить это на правом, естественном

престоле своем, то восстало и зажгло себя: этим возжжением оно

зажгло также и дух свой; он вырвался тогда через уста, уши, глаза и

нос как весьма яростный дух, и вступил в борьбу с салит-тером в

своем месте как буйный властелин, и зажег салиттер, и силою стянул

все воедино.

69. Ты должен точно понять это: терпкий источник в исшедшем духе

зажег терпкое качество в своем месте и властно господствовал в

терпком качестве в салит-тере; а терпкое качество салиттера не

хотело терпеть этого, но посредством сладкой воды вступило в борьбу

с этим духом; но это не помогло: буря чем дальше, тем становилась

сильнее, пока терпкое качество салиттера не зажглось.

70. Когда же это произошло, буря стала так велика, что терпкое

качество стянуло салиттер воедино с такою силою, что из него

образовались жесткие камни: и таково происхождение камней в сем

мире; и вода в салиттере также была стянута воедино, так что стала

весьма густою, какова она ныне в сем мире.

71. Но когда терпкое качество в Люцифере зажглось, оно стало также и

совершенно холодным, ибо холод есть собственный дух его; потому и

зажигает оно ныне все в салиттере своим холодным огнем; и оттого

стала вода такой холодной, темной и густой в сем мире, и оттого

стало все таким твердым и осязаемым, чего не было до времен ангелов.

Таково было великое противление в Божественном салиттере, великая

борьба, и битва, и вечная вражда.

72. Ты скажешь теперь: Бог должен был бы возбранить ему, чтобы все

не зашло так далеко. Да, милый слепой человек: не человек и не зверь

стоял пред Богом; но то был Бог против Бога, сильный против