Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

подобного брата, ибо это было на пользу ему, так как горький дух

берет начало свое и от него как отца своего и оно могло бы

возбранить ему.

21. Зной есть третий дух убийства, умертвивший свою мать -- сладкую

воду; но терпкий дух виною тому, ибо это он своим суровым стяжением

и затвердением совместно с горьким качеством так жестоко возбудил и

зажег огонь: ибо огонь есть меч терпкого и горького качеств.

22. Но так как огонь восходит в сладкой воде, то он имеет в своей

власти и бич и мог бы удержать терпкое качество в воду; но и зной

сделался также льстецом и лицемерил вместе со старшим качеством, а

именно терпким, и помог умертвить сладкую воду.

23. Звук есть четвертый убийца: ибо он получает звонкость свою в

огне, в сладкой воде и восходит приятно и нежно во всем теле.

24. Он также не сделал этого; но, поднявшись в воде в терпкое

качество, стал также лицемерить с ним и взлетел бурно, как громовый

удар: этим он хотел доказать свою новую Божественность; и огонь

устремился как в грозовом блистании, и этим мнили они возвеличиться

превыше всех вещей в Боге.

25. И так поступали они, пока не умертвили свою мать -- сладкую воду;

тогда все тело стало долиною тьмы, и не было больше у Бога ничего,

чем бы он мог помочь здесь: любовь стала враждою, а все тело -

черным, темным диаволом.

26. Слово teu (Первый слог немецкого слова Teufel -- диавол) берет

свое начало от жесткого стука или звучания, а слово fеl -- от падения

(по-немецки -- Fall): таким образом, господин Люцифер именуется

теперь Teufel -- диаволом, а не херувимом или серафимом.

27. Возражение. Кто-нибудь спросит теперь: разве Бог не мог

возбранить гордости диавола, так чтобы он отступился от своего

высокомерия? Это высокий вопрос, к которому охотно прибегают все

защитники диавола, но они все приглашены здесь на уголовный суд,

чтобы позаботиться о том, как бы им оправдать своего господина,

иначе ему будет вынесен приговор и он утратит венец свой.

ДИВНОЕ ОТКРОВЕНИЕ

28. Вот смотри: царь Люцифер был главою во всей своей области и

могущественным царем; и он был сотворен из ядра всей своей области и

захотел своим восстанием зажечь всю свою область, чтобы все так же

горело и качествовало, как он в своем теле.

29. И даже если бы Божество вне его тела и желало качествовать

кротко по отношению к нему, и просветить его, и склонить к

раскаянию, однако в Люцифере не было уже никакой иной воли, кроме

как господствовать над Сыном Божиим, и зажечь всю область, и стать

таким образом самому всецелым Богом над всеми ангельскими воинствами.

30. Когда теперь сердце Божие со своей любовью и кротостью

устремлялось на Люцифера, он отвечал ему только презрением, и мнил,

что сам он гораздо лучше, и устремлялся в свой черед с огнем и

холодом в жестоких громовых ударах на Сына Божия, и мнил, что Он

должен быть подвластным ему, что он господин; ибо он презирал свет

Сына Божия.

31. Ты спросишь теперь: каким же образом была у него такая власть?

Да, она была у него: ибо он был великою частью Божества и к тому же

из ядра, ибо он терся также и о царя и великого князя Миха-Эля,

чтобы погубить его, и Миха-Эль наконец сразился с ним и одолел его,

причем сила Божия в царстве Люцифера также сильно сражалась против

царя своего, пока он наконец не был свергнут со своего престола как

побежденный (Откр. 12, 8--9).

32. Ты скажешь теперь: Богу надлежало просветить сердце его, дабы он

принес покаяние. Но он не хотел принять также никакого иного света:

ибо он презирал свет Сына Божия, сиявший вне тела его, имея в самом

себе такой блистающий свет, и восставал чем дальше, тем сильнее,

пока вода его ["здесь это вода вечной жизни, порожденная в свете

величества, но в средоточии она подобна серному спирту или крепкой

водке"] не иссохла совершенно и не сгорела и свет его не угас; тогда

все было кончено.

О ПАДЕНИИ ВСЕХ ЕГО АНГЕЛОВ

33. Теперь кто-нибудь может спросить: как же произошло, что тогда

вместе с ним пали и все его ангелы? Как повелел господин, так

поступили и все его подданные: когда он восстал и захотел быть

Богом, ангелы его также увидели это и поступили все так же, как

господин их, то есть так, как если бы хотели взять приступом

Божество. Ибо они все были подвластны ему и он правил во всех своих

ангелах, ибо был сотворен из ядра того салиттера, из которого были

сотворены и все его ангелы; и он был сердцем и господином всех своих