Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

здесь растворяются для вас врата Божий; не ожесточайте себя сами,

ибо ныне время благоприятное; вы вовсе не забыты Богом, но если

обратитесь, то свет и сердце Божие взойдет в вас как светлое солнце.

68. Это пишу я в силе и совершенном познании великого Бога и хорошо

разумею в том Его волю. Ибо я живу и семь в Нем и в труде этом

зеленею от корня и ствола Его, и это должно быть так. Будь только

осмотрителен: если ты ослепнешь, то не будет больше помощи, и ты не

можешь сказать, что не знал этого. Вставай же, наступает день!

69. Третье различие, или третье лицо в существе Божием, есть

движущийся Дух, который возникает от восстания в испуге, где родится

жизнь; Он движется теперь во всех силах и есть дух жизни; и силы не

могут более постигнуть или схватить Его, но Он зажигает силы, и

движением своим создает фигуры и образы, и слагает их сообразно

роду, в каком состоит в каждом месте борющееся рождение.

70. И если ты не хочешь быть слепым, то должен знать, что воздух

есть этот дух, но в месте сего мира природа весьма мятежно возжжена

в огне гнева, и возжжение это произвел князь Люцифер; и Дух Святой,

который есть дух кротости, пребывает в нем в своем небе сокрыто.

71. Не надо тебе спрашивать, где это небо. Оно в твоем сердце,

только раствори его; здесь дан тебе ключ.

72. Итак, есть единый Бог и три различных лица одно в другом; и ни

одно не может ни объять, ни удержать или испытать происхождение

другого; но Отец рождает Сына, и Сын есть сердце Отца, и любовь и

свет Его, и есть источник радости и начало всякой жизни.

73. И Дух Святой есть Дух жизни, и творец всех вещей, и совершитель

воли в Боге; Он образовал и сотворил из тела и в теле Отца всех

ангелов и тварей, и содержит, и образует все еще ежедневно, и Он

есть острота и живой дух Божий; как отец из сил своих произносит

слово, так Дух и образует.

О ВЕЛИКОЙ ПРОСТОТЕ БОЖИЕЙ

74. Сюда, молодец в коричневом кафтане, съезжающий с неба в ад и из

ада прямо в смерть, где жало диавола, оглянись здесь, умник, полный

злого умничанья.

75. Заметьте себе это, вы, умные в глазах мира юристы: если вы не

захотите явиться пред это зеркало, пред ясное и светлое лицо Божие,

и поглядеться в него, то дух предложит вам рождение в самом

внутреннем терпком круге, где рождается умность, где острота

скорбного рождения Божия; ибо там рождается ваша умность и ваш

глубокий разум.

76. Если вы хотите теперь быть богами, а не диа-волами, то

пользуйтесь святым и кротким правом Бо-жиим; если же нет, то вы

принуждены будете непрестанно и вечно рождать в строгом и суровом

рождении Божием. Это говорит дух как слово Божие, а не мертвая плоть

моя.

77. Ты должен знать, что я черпаю это не из мертвого разума; но дух

мой качествует совместно с Богом и испытывает Божество, каково оно

со всем его рождением, вкусом и запахом; я нахожу, соответственно,

что Божество -- весьма простое, кроткое, любовное и тихое существо,

что рождение Троицы Божией совершается весьма кротко, дружественно,

любовно и согласно; и острота самого внутреннего рождения никогда не

может подняться в кротость Троицы, но пребывает сокрытою в глубине.

78. И острота в сокровенном называется гневом Божиим, и существо

кротости в Троице называется Богом. Ничего не исходит здесь из

остроты, что повреждало бы или возжигало бы гнев; но души в нежной

кротости играют между собою, как малые дети, когда они радуются друг

другу, и каждое имеет дело свое, и они играют все вместе и ласкают

друг друга.

79. Так бывает и у святых ангелов; и в Троице Бо-жией весьма

кроткое, любовное и сладостное существо, где Дух непрестанно

восходит в звуке и силы побуждают друг друга, как если бы там

восходило сладостное пение или музыка.

80. И каково восхождение духов в каждом месте, таков слагается и

звук, весьма кроткий и непостижимый для ангельских тел, но

постижимый для душевного рождения ангелов; и так же, как проявляет

себя Божество в каждом месте, проявляются и ангелы. Ибо ангелы

сотворены из этого существа и имеют посреди себя князей своих из

неточных духов Божиих такими, каковы они в рождении Божием.

81. Поэтому как проявляется существо Божие в рождении, так

проявляются и ангелы; какая сила в каждое время имеет первенство в

рождении Божием и ликует из сердца Божия в Духе Святом, той силы

князь ангельский и вступает с пением и хвалою своею преимущественно