Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

рождении Божием, где свет уже никогда не возжигается вновь.

95. Ибо тучность их в сладкой воде перегорела и вода эта

превратилась в кислый смрад, где уже не может более возжечься свет

Божий, и свет Божий уже не может более входить в него.

96. Ибо неточные духи в диаволах заключены в жестком гневе; тела их

суть жесткая смерть, а духи их -- яростное жало гнева Божия, и

неточные духи их порождают себя непрестанно в самой внутренней

остроте по праву острого Божества.

97. Ибо иначе они не могут порождаться и не могут также ни умереть,

ни прейти; но пребывают в наис-корбнейшем рождении, и нет в них

ничего, кроме ярости, гнева и злобы; возжженный источник огня

восходит от вечности и до вечности, и они вовеки не смогут более ни

коснуться сладкого и светлого рождения Божия, ни видеть или

постигать его.

О ВОЗЖЖЕННОЙ ПРИРОДЕ

98. Природу же Бог потому так жестоко зажег и разгневался в ней, что

строил тем самым жилище для диаволов и держал их там в плену, чтобы

они были детьми Его гнева, в которых Он господствовал бы своей

яростной ревностью, а они бы господствовали гневе.

Глава XXIV

ОБ ОБРАЗОВАНИИ ТЕЛА ЗВЕЗД

Когда теперь все тело природы в пространственно-сти сего мира как бы

застыло в жестокой смерти и, однако, в нем была сокрыта жизнь, Бог

подвигнул все тело природы сего мира в четвертый день и породил из

природы, из взошедшего света звезды, ибо колесо рождения Божия снова

было в движении, как то было от вечности.

2. Хотя оно было в движении уже в первый день и предприняло рождение

в теле поврежденной природы; ибо в первый день отделилась жизнь от

смерти, на второй же день была сотворена твердь между ними, а на

третий день жизнь пробилась сквозь смерть, ибо тогда свет прорвался

сквозь тьму и мертвое тело природы сделалось зеленеющим и подвижным.

3. Ибо на третий день тело природы так жестоко скорбело, пока огонь

любви не возжегся в смерти и свет жизни не пробился сквозь застывшее

тело смерти и не зазеленел из смерти; но на третий день он состоял

только в огневом испуге, откуда возникла подвижность.

4. На четвертый же день свет взошел и воздвиг престол свой в доме

смерти, но смерть не может объять его; как суровое рождение Божие,

пребывающее в самом внутреннем ядре, откуда возникает жизнь, не

может постичь кротости, ни света кротости вместе с духом, который в

кротости, так и мертвая тьма сего мира, а также никакой диавол не

могут постичь света природы.

5. Но свет сияет сквозь смерть, и воздвиг царский престол свой

посреди дома смерти и гнева Божия, и рождает себе из дома гнева

новое тело Божие, пребывающее вечно в любви Божией и непостижимое

для ветхого, зажженного в самом внешнем рождении тела.

6. Ты спросишь теперь: как мне понять это? Я не могу вписать тебе

это в сердце, ибо это дело разума и понимания не всякого, особенно

если дух состоит в доме гнева, а не качествует совместно со светом

Бо-жиим; но я хочу показать тебе это в земных подобиях, чтобы ты мог

прийти к несколько более глубокому смыслу.

7. Взгляни на дерево: снаружи у него жесткая, грубая кора, мертвая и

застылая; однако она не только в смерти, но в немощи; и есть

различие между нею и телом, которое растет под корою; у тела же есть

своя живая сила, и оно прорывается сквозь засохшую кору и порождает

множество прекрасных молодых тел, которые, однако, все коренятся в

старом теле.

8. Кора же -- как смерть и не может постичь жизни дерева, а только

держится на нем и есть покров его, в котором гнездятся черви и тем

разрушают в конце концов и само дерево.

9. Таков и весь дом сего мира: внешняя тьма есть дом гнева Божия,

где обитают диаволы, и она есть поистине дом смерти, ибо святой свет

Божий умер внутри нее. ["Он вернулся в свое Начало; и самую внешнюю

сущность в Боге надо почитать как бы мертвою, хотя она и живет в

Боге, но в ином источнике".}

10. Тело же этого великого дома, лежащее сокрыто под корою тьмы,

непостижимое для тьмы, есть дом жизни, где борются между собою

любовь и гнев.

11. Любовь же непрестанно прорывается сквозь дом смерти и порождает

святые небесные ветви на великом дереве, состоящем из света. Ибо они

произрастают сквозь кору тьмы, подобно тому как ветвь сквозь кору

дерева, и суть единая жизнь с Богом.

12. И гнев произрастает также в доме тьмы и заражением своим

удерживает в плену не одну благородную ветвь в доме ярости в смерти.