Джон Донн - По ком звонит колокол

Robert Fludd, De Praeternaturali Utriusque Mundi Historia... 1621.

Роберт Фладд, О сверхъестественной истории обоих миров... 1621 г.

Тело, доставшееся человеку во владение, — не подобно ли оно ферме , пришедшей в упадок? Дом каждое мгновение грозит рухнуть, земля вокруг поросла сорняками — ибо что, как не сорняки, болезни , истощающие наше тело? Сорняки эти захватили не только каждый клочок нашей земли , но и каждый камень ее: всякий мускул плоти , всякая кость поражены недугом . Даже мелкая галька — и та поросла ядовитым мхом : всякий зуб во рту нашем стал пристанищем боли, — и самый мужественный человек в глубине души боится причиняемых ею страданий. Какова же рента , что платит человек за эту ферму , и сколь часто он должен ее вносить? Дважды в день принимаем мы пищу , дважды в день выплачиваем долг свой телу . И сколь мало оставлено человеку времени, чтобы отработать эту ренту ! В дни праздников церковных земледелец не выходит в поле. Но у нас всякий день наполовину отдан праздности : по полсуток проводим мы во сне и не трудимся. И разве из одной этой ренты состоят повинности человека? Наложены на него и репарации , и сборы , и контрибуции . Должен он не только питать тело свое, но и лечить его. Вынужден принимать под кров свой постояльцев — кроме тех болезней, что всегда с ним, подобно членам семьи , есть еще и болезни инфекционные , что врываются в дом его и требуют пристанища. Адам мог владеть садом Эдемским, возделывать и хранить его [761] Ср.: "И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт 2, 15). — и покуда пребывал человек в Раю, рента его была не столь высока , не должен был он в поте лица своего добывать хлеб насущный [762] Ср.: "Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3, 17-20). , но — отказался Адам от Рая. И вот — платим за наше тело , эту ферму, ренту великую, — платим за самих себя , за нашу же ферму , — и не можем с нее жить . Срежем ли мы сорняки под корень, едва взойдут они, — а что как не это делаем мы, когда лечим внешние проявления болезни , чей нрав грозен и неистов , и коих одних достаточно, чтобы быстро свести нас в могилу, — разве на этом окончены наши труды? Вырвем ли мы сорняки с корнем, излечившись полностью и прогнав болезнь , — разве это конец? Ибо сама земля на ферме нашей отравлена , сама почва пропитана заразой: тело наше склонно к болезни , оно само стремится к ней — вот в чем источник всех бед , вот почему болезни почти ничего не надо, чтобы укорениться внутри нас и пойти в рост, а мы вынуждены постоянно труждаться на этой ферме , ревностно следя за телом своим. Когда нарушен состав почвы , когда почва больна: засолена ли, иссушена , чересчур влажна или скудна , — и лекарство , и само лечение чаще всего — в ней самой ; порой землю исцеляют растения, которые на ней растут, — так дерево на вершине холма высасывает из почвы переизбыток влаги и осушает местность; порой пожар, прошедший по пустоши, будто прижигание, исцеляющее язву , обновляет почву , дарует ей новые силы : из пепла воскресает Феникс , из бесплодия рождается плодородие , причем самое бесплодное вещество — пепел — порождает его. Те же земли , что не могут исцелиться сами, будут исцелены, если привнести в них землю здоровую : одним нужна добавка мергелевых почв , что привозят к нам с далеких холмов [763] Мергелевые почвы завозились в Англию из Франции: отправляющиееся через Ла Манш суда загружали трюм не песчаным, как это было принято, а земляным балластом, который можно было не без выгоды продать. , другим — жирных песчаников с берегов далеких рек [764] "Жирным песчаником" назывался особый род плодородной почвы, привозимый из Германии. : так земля помогает себе сама или, получая поддержку и помощь от иной земли , не причиняет той вреда. Но моя ферма — она досталась мне на кабальных условиях и в столь плохом состоянии , что нет надежды, будто возродится она, как та земля. Ведь если отсечь какой-либо член тела моего, не обрету через то исцеления всего тела: ампутация может спасти здоровые члены, но она не вылечит зараженные [765] Речь идет о гангрене. . И если может тело мое исцелиться через тело другого, если может быть человек исцелен плотью другого человека (ведь исцеляет же мумие и подобные ему составы ), то плоть сия берется от умершего [766] Медицина, знахарство и некромантия во времена Донна были слишком плотно переплетены, и даже образованный врач мог рекомендовать какие-нибудь средства на основе "пепла сожженного еретика" или "волос повешенного". , — тогда как мергелевая почва или жирный песчаник не теряют своих жизненных свойств , если вношу я их на своем участке как удобрение . Но человек — нечем ему помочь самому себе, человеческий род таков, что не может живой помочь живому , послужив для него лекарством . А тот, от кого приходит необходимая помощь , — давно уже в состоянии, которое больному еще лишь угрожает, если не примет он соответствующее снадобье: препарат изготовлен из тела мертвеца . И когда взял я эту ферму в аренду когда принял я на себя обязательства, связанные с телом моим, я взялся осушить не болото даже, а сточную канаву — наполняющие ее воды не просто загрязнены примесью нечистот , оскорбляющих обоняние — они из одних нечистот состоят ; я взялся заставить благоухать навоз [767] Вытяжки из экскрементов использовались парфюмерами при изготовлении духов и пачулей. — но навоз этот таков, что нельзя отделить от него порочную составляющую и тем облагородить остальное, — состав его целиком гнусен ; я обязался исцелить тело, в котором бродит яд , но яд этот не внешнего происхождения, не извне привнесено то, что проявляет себя как разливающийся по телу жар или холод, — яд вырабатывается самой субстанцией организма, обретшей специфическую форму . Исцелять внешние признаки обострившейся болезни — великий труд, исцелять саму болезнь — труд еще больший; но исцелить тело, корень и причину болезней наших — это деяние для Врача Величайшего , которое Он свершит, в мире лучшем облачив бренные тела наши славою небесной .