Джон Донн - По ком звонит колокол

Иоганн Даниель Милий, Реформированная философия, 1622 г.

Тело человеческое подобно городу населенному, однако когда в городе отзвонил набатный колокол , возвещающий о пожаре , и пламя потушено, и разбросаны угли , можно лечь и уснуть, зная, что миновала опасность; с болезнями же телесными — иначе. Пусть лечение и диета заставили распасться золой угли заразы — разве избыт страх, что болезнь может вернуться вновь, — вернуться преисполненной куда большей ярости , чем та, с которой она обрушилась на нас впервые. Даже предаваясь наслаждениям и претерпевая муки , мы не можем забыть, что довлеет нам корысть , страсть к обладанию, к Meum et Tuum [796] Мое и твое (лат.). ; ничто не способно ублажить человека более, чем его наслаждение , и человек наиболее склонен к наслаждениям, уже им испытанным, во всей полноте их радостей, в прошлом — и тем самым ему принадлежащим, также как более всего боится он страданий , через которые довелось ему когда-то пройти, познав всю горькую глубину их. Так тот, кто снедаем алчностью , чьи чувства подчинены одержимости накоплением , а все способности направлены к преумножению того, чем обладает он — и только в том обретает он радость , — недоуменно дивится, как можно получить наслаждение от свободного дарения , от раздачи принадлежащего тебе . Но разве не то же самое с болезнями телесными : страдающий падучей удивляется, почему кто-то утверждает, будто подагра сопряжена с невыносимыми болями, а тот, кто страдает лишь зубной болью , боится ее не менее, чем иной боится какой-то другой напасти, и так — с каждым. Болезни , через которые мы не прошли сами, способны лишь подвигнуть нас на сочувствие тем, кому выпало их испытать на себе. Но и само это сочувствие не слишком глубоко , если только мы сами хоть в малой мере не прошли через то, чему мы сострадаем и соболезнуем у ближних наших. И, однако, когда те же самые муки мы испытываем в их средоточии , в точке экзальтации [797] В астрологии — положение планеты в Зодиаке, при котором ее влияние наиболее сильно. , где они достигают наивысшего предела — в нашем собственном теле , одна только мысль о том, что они могут повториться , вызывает в нас дрожь. И если нам суждено идти , задыхаясь, через пустыни жара, плыть через океаны пота [798] Аллюзия на исход через пустыню и исход семейства Лота из Содома [ср.: "И встал Авраам рано утром (и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи" (Быт 19, 27-28)] и на Потоп. , бодрствовать без сна ночь за ночью — когда кажется, что ночи не будет конца, и стенать дни напролет , когда кажется, что не склонится день сей к вечеру , — словно Природа взбунтовалась и слила воедино день летнего и ночь зимнего солнцестояний , разделенные между собой шестью месяцами — слила в один астрономический день, чья природа нарушает чин Природы , — если суждено нам стоять, как бойцу перед схваткой со старым врагом, и ждать, покуда вернутся врачи , удалившиеся на консилиум , — вернутся, чтобы дать сигнал к бою или отменить поединок, — ждать, не ведая, в какой мере благоприятные симптомы течения болезни повлияют на решение этого жюри , — если суждено нам еще раз пройти тем же путем , и не ведать, каков же будет конец его, то сие состояние, — положение сие, сие бедствие таковы, что в сравнении с ними всякая иная болезнь есть исцеление: сколь бы яростно ни пожирала нас она — несравненно легче вытерпеть приносимые ею муки. Так к бедствиям , ниспосланным нам по второму кругу (и разве не сами мы навлекли их на себя, разве есть несправедливость в том, что обрушились они на нас вновь?) прибавляются еще и те, причина коих — в смятении , что таится в нас самих : и вот мы подобны городу разрушенному — но разве не соучаствовали мы в этом разрушении ? — Мы не только стоим под кровлей рушащегося дома , мы сами обрушиваем ее на себя [799] Ср.: "И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей" (Суд 16, 29-30). ; мы не только жертвы палача (сие подразумевает вину ), мы сами — палачи (а сие подразумевает позор и бесчестие ), но горше всего то, что мы — палачи самих себя (а это уже сопряжено с преступлением Господних заповедей и подразумевает повинность в смертном грехе). Так мы утрачиваем даже утешение , бывшее у нас, когда впервые обрушилась на нас болезнь наша, — утешение, к которому подводила нас одна из предшествующих медитаций : говоря — " Увы, сколь жалок человек, сколь подвержен он слабости и недугам ", — можно еще было утешаться этой мыслью, ибо разве сие не есть общий удел рода человеческого? — ныне же не остается нам ничего иного, как впасть в смятение , предаться самообвинениям и осуждению собственной неправедности: Увы, сколь легкомыслен я, сколь велика неблагодарность моя в глазах Господа, сколь велико мое презрение к Его орудиям, если пренебрег я Его благодеяниями, и обратил их во зло, и столь скоро разрушил кропотливый труд, позволив смятению моему вновь ввергнуть меня туда, откуда освободил меня Господь . И тут — со страхом и трепетом великим — в своих медитациях перехожу я от тела к душе , от помышлений о болезни — к помышлениям о грехе , о том преступном легкомыслии , которое стало причиной смятения моего и уязвимости моей для греха , и через него — для нового приступа старой болезни. Меня отягчает бремя великое, и тем вероятнее повторение приступа , тем опустошительнее грозит оказаться он -тем яростнее набросится на меня враг мой и предаст меня казни мучительной , что, вернувшись, найдет он страну сию ослабленной и пустынной . Покуда болезнь не была нам явлена во всем своем ужасе , мы, если и испытываем перед ней страх , то страх безотчетный, ибо не ведаем, чего бояться. Однако страх есть наиболее истощающее и опустошающее из наших переживаний , а потому повторное соскальзывание в отчаянье недуга, который только-только отступился от нас — и который все еще нам угрожает , — есть ближайший повод, неизбежный позыв , чтобы пережить страх .