Джон Донн - По ком звонит колокол

Боже предвечный и милосердный, повенчав женщину мужчине и сделав их одной плотью [717] Ср.: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" (Быт 2, 24). — разве не намеревался Ты через это привести их к тому, чтобы стали они одной душой , и страсти их исполнены были бы взаимоприязни , так что во всем уступали бы и послушали они друг другу, — во всех превратностях мира сего, как в добре, так и во зле, выпадающим им на долю, — Господи, смиренно молю Тебя — повенчай таким же образом мои душу и тело, дабы могла душа прозревать все, совершаемое Тобой ради меня по милосердию Твоему, и обратила бы то во благо телесного моего выздоровления , сама восходя к исцелению духовному . По благости Твоей дозволено мне позаботиться о теле своем и дарованы средства, что вымоют из него вредоносные соки , угрожающие здоровью. Господи, река отравленная струится в моем теле , но море ядовитое — в душе моей, море бездонное , восставшее до небес, как воды Потопа [718] Ср.: "Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада" (Иона 2, 6-7). . Но Ты воздвиг во мне также и вершины горные , на которых могу обрести спасение от наводнения греха . Что есть естественные способности души , как не холм , взойдя на который, могу устоять перед иными из грехом и соблазном ? Также и образование, учение, соблюдение благочестия и следование благому примеру — горы , на которых найдем мы спасение от разлива иных грехов . Над ними же возвышаются пики Церкви, Слова Божия, Таинств и Установлений Веры . Также пребудем мы в безопасности и на вершинах , имя которым — Угрызения совести, Раскаяние в Духе и Покаяние во грехах . Ты возвел меня на все эти вершины , но не устояли они перед этим потопом, наводнением этим — и воды покрыли их [719] Ср.: "И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы" (Быт 7, 19-20). . Грех за грехом совершал я, грех на грех множа — после того, как Ты снизошел ко мне и поддержал меня в отчаянии, — где же те воды , которых бы достало смыть грязь этого смрадного потопа ? Вот — Красное Море , большее, чем сей Океан , и вот — маленький ручеек , которым сей Океан может перелить себя в Красное Море . Пусть же дух истинного раскаяния и скорби заставит меня выплакать пред Тобою все мои грехи многие — выплакать над ранами Сына , — и да очищусь я, очистится душа моя — как очистилось тело мое — и более того, как если бы была она предопределена к жизни лучшей — жизни вечной .

Johann Daniel Mylius, Opus medico-chymicum, 1618.

Иоганн Даниель Милий, Медико-химический трактат, 1618 г.

Будь человек в мире сем предоставлен лишь себе одному от сотворения мира, пал бы он? — задаюсь я вопросом. Не будь женщины , не послужил бы он искусителем самому себе? Ибо видя человека в нынешнем его состоянии, подверженного слабости неизмеримой, впавшего в бесконечность греха — и все это без всякого понуждения со стороны, — могу ли предположить, что, предоставленный лишь самому себе, не ведал бы он искушения? БОГ постиг, что нуждается человек в помощнике , дабы пребывать во благе [720] Ср.: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт 2, 18). ; но постиг также и Дьявол , что нет нужды в ком-либо еще, чтобы подтолкнуть ко злу женщину . Когда Господь и мы встречаемся в Адаме один на один , недостаточно этого, чтобы охранить нас от зла, когда мы и Дьявол встречаемся один на один в Еве , достаточно этого, чтобы побудить нас ко греху. Человек — воистину великан , когда восстает он на лучшее, что в нем есть, и сам себя соблазняет, — и воистину карлик , когда нужно ему от соблазна удержаться и обрести внутреннюю опору , дабы себе помочь. Сам не могу я восстать с одра болезни, пока не придет мне на помощь врач , не могу сказать себе: встань и ходи, покуда лечащий меня не произнесет сих слов [721] Ср.: "Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи" (Ин 5, 8). . Разве могу я хоть что-нибудь для себя сделать , разве я знаю что-нибудь о себе? сколь ничтожно мал, сколь лишен внутри себя источника сил этот мир , этот микрокосм — человек , когда оставлен он Богом? но даже и этого ничтожного образа, что нам дан, — разве достойны мы его? Столь мал и ничтожен человек, что, когда кажется ему, страдающему, будто, выпади на его долю горе большее и придави его еще больший гнет страдания, воистину, обрел бы он в том облегчение , не может сам усугубить горе свое и страдание — так подвергшийся в застенке палача пытке прессом почувствовал бы облегчение, если бы гнет , давящий ему на грудь, стал столь неимоверен , что даровал бы смерть и прекратил эти страдания, — однако не может он сам увеличить давящий его вес : можно грешить одному , можно в одиночку страдать, но нельзя покаяться и получить отпущение грехов , не имея подле себя того, кто властен грехи твои отпустить . Так врач мне говорит: встань и будь здрав , и встаю с одра болезни; и облеченный властью говорит — возвысься и прими пост сей, и вступаю в должность; и говорят про иного: звезда его взошла — и движется он к вершине славы. Однако всякое ли восхождение такого рода — воистину — продвижение наверх ? и всякое ли продвижение — надолго ? Я ближе к тому, чтобы упасть и преткнуться о землю, когда встал я с ложа, а не тогда, когда, разбитый болезнью, лежал я на нем: пути людские столь же сложны и непостоянны , как пути блуждающих звезд [722] В астрологии "блуждающими звездами" называют планеты. Следует подчеркнуть, что вся система образов данной медитации связана с астрологией. на небосводе: сегодня суждено иному сиять в зените , а завтра повержен он во прах . Сколь многие возносились наверх — и выяснялось, что не способны они справиться с должностью, до которой возвысились, не способны охватить возложенные на них обязанности во всей полноте. Что же там, куда не простерлось их влияние, — неужто там в делах царит запустение ? Нет, природа бежит пустоты . И там, где облеченные властью не смогли исполнить свое призвание, — другие придут на их место, там, где не заботятся о делах, — другие позаботятся о пенях, и жалобах, и ропоте. Пустота столь отвратительна Природе , что порой достаточно помыслить , будто некий человек , наделенный властью, не соответствует занятому месту, не справляется с делами (пусть это — лишь иллюзия , порожденная чьим-то воображением), как тут же звучат глухие голоса недовольных и расползаются слухи , что управление его не рачительно , что берет он мзду неправую, — хотя нет для того никаких оснований и неведомо, кому же пришло в голову усомниться в добром положении дел, — и кончается тем, что другой муж готовится заступить на эту должность. И не может человек удержаться там, куда он поднялся , — виной тому недостаток талантов, необходимых для исполнения обязанностей его, или то, что полагают за ним такой недостаток; порой же не может удержаться на своем посту, ибо наделен талантами в преизбытке : столь добродетелен он, столь справедлив и чист , что бросает это тень на саму должность его, — не может место сие выдержать такой ноши ; безукоризненная честность вновь назначенного пятнает позором предшественника , не прибавляя славы пришедшему ; тяжкой ношей ложится она на плечи тех, кто придет на смену ему, ибо не смогут они во всем быть ему подобны , — так утратит та должность истинную свою цену , и воцарится неопределенность во всех делах управления. И поднявшись с постели после болезни, выгляжу я твердо стоящим на ногах, тогда как в глазах у меня все плывет и кружится , я — еще один аргумент в защиту новой философии , будто бы земля движется по кругу : почему бы не поверить мне, что земля , кажущаяся недвижной, несется по круговой орбите , если и сам я близким моим кажусь стоящим на месте, тогда как они проплывают и кружатся перед взором моим? И если дан человеку некий центр , то не земля и не дневное светило будут им, а — тщета и горе; там и только там обретает человек точку отсчета , там и только там обретает самого себя. Сколь бы ни отклонялся он от того центра, он движется , движется по кругу , и подвержен головокружению; и как на Небесах орбиты лишь немногих небесных тел объемлют весь мир, прочему же множеству тел назначены эпициклы [723] В геоцентрической системе мира сложное движение планет, наблюдаемое на небосклоне, объяснялось тем, что оно порождено комбинацией нескольких движений: каждая планета движется по малому кругу — эпициклу, центр которого, в свою очередь, равномерно движется по кругу большего диаметра — деференту. , малые орбиты , которые, сколь бы ни были малы, являются окружностями , так из тех людей, что были вознесены наверх и удостоились сопричастности высшим сферам , лишь немногие в своем движении проходят путь от одной точки до другой , от должности к должности, пожиная благо на этом пути, большинство же срывается с этой орбиты, чтобы пасть вниз, туда, где возможно лишь кружение по малой орбите : шаг, два — и путь их подходит к концу , где ждет их участь несравненно более жалкая, нежели там, откуда были они вознесены наверх. И что бы ни взяли мы, все может служить иллюстрацией тщеты и ничтожности человека; но зачем далеко ходить за примером: долгое время не мог я восстать с ложа болезни; наконец, сие удалось мне благодаря стараниям других; и вот, когда я восстал от болезни, я близок к тому, чтобы пасть еще ниже.